этган жойини биласанми?
– Іа, биламан.
– Демак сен биласанки, ушбу мисралар:
Барча ахейлиларга ялиниб ёлворди,
Хусусан їудратли Атридлар, ахея їєшинин тузган,
Билан тугатиб, фаїат шоирнинг єзи гапиради ва гєё бу ерда шоирнинг єзи эмас, бошїа кимдир гапираётгандай тасвирлаб бизни адаштиришга іаракат іам їилмайди. Шундан кейин эса, гєё унинг єзи Хрисдек гапиради ва бир кучи билан, бу гапираётган Хомер эмас, балки коіин чол эканлигига бизни ишонишга мажбур їилмоїчи бєлади. Ва їолган барча їиссагєйликни, бу хоі Илиондаги, Итакдаги ёки «Одиссей»да баён этилган бошїа жойларда рєй берган воїеа бєлсин худди шу тарзда олиб боради.
– Шундай.
– Шундай їилиб, у єзгаларнинг нутларини (гапларини) келтирганида іам, уларнинг (яъни, єзгаларнинг нутларининг – тарж.) орасида єз номидан гапирганида іам, бу бари-бир іикоя їилиш (їисса айтиш), бєлади, шундайми?
– Бєлмасачи?
– Аммо, у єзга шахс номидан їандайдир нутїни келтираётганида, биз, у кимнинг нутїи деб огоілантирган бєлса єшанинг нутїига єз нутїини иложи борича кєпрої єхшатмоїчи, демаймизми?
– Іа, биз шундай деймиз.
– Бошїа одамга – овоз ёки їиёфа билан бошїа одамга єхшаган бєлишлик – кимга єхшамоїчи бєлсанг єшанга таїлид їилишни англатмайдими?
– Нима демоїчисан?
– Бундай іолатда Хомер іам, бошїа шоирлар іам таїлид ёрдамида іикоя їиладиганга єхшайдилар.
– Албатта.
– Агар шоир іеч їаерда яширинмаганида, унинг барча ижоди ва іикоя, їиссаси таїлиддан іоли бєлар эди. Сен, яна тушунмаяпман, демаслигинг учун, бу їандай рєй беришини сенга тушунтираман. Агарда Хомер, Хрис келди, їизи учун тєлашга эваз келтирди ва ахейлиларга айниїса подшоіларга ялинди, деганидан кейин, у єз іикоясини у худди Хрис бєлиб їолгандай гапирмай, балки Хомер бєлиб давом эттирганида бу таїлид эмас, балки оддий іикоя їилиш бєлишини тушунасан. Ва тахминан мана бундай бєларди (шеър билан айтмайман, зеро мен шеъриятдан узоїман): «Коіин келди ва худолар уларга Трояни олиб, єзлари бешикаст їолишларини ва ахейлилар эваз олиб іамда худолардан уялиб унга їизини їайтариб беришларини сєраб дуолар їилди, коіин буларни айтганида, іаммалари унга эітиром кєрсатдилар ва рози бєлдилар, аммо Агамемнон ўазабланди ва даріол кетишни ва бошїа келмасликни буюрди, акс іолда коіинни на асо, на илоіий тож іимоя їилолмаслигини билдирди. Унинг їизи іаїида эса, уни озод этишдан олдин, їиз у билан биргаликда Аргосда їариб кетишини айтди. Агар коіин уйига бешикаст етиб олишни истаса, (іозирої) кетишни ва ўашини келтирмасликни буюрди. Буни эшитиб чол їєрїиб кетди ва индамай йєлга равона бєлди, їароргоідан чиїїанидан кейин эса, Аполлонга, унинг барча исмларига мурожаат этиб ва ибодатхоналар учун іам, муїаддас їурбонликлар учун іам їилинган туіфаларни унга эслатиб астойдил сиўинабошлади, дуолар їилабошлади. Булар учун (яъни Аполлонга їилинган туіфалар учун – тарж.) мукофот сифатида, бу кєз ёшлари іаїи Аполлон єз камон єїлари билан ахейлилардан
