как пришёл только свет Хохма в сосуд Кетер, свет Бина в сосуд Хохма и т. д. , и с этим завершились свойства их сосудов.
Ари
29) Добавим же ещё объяснение к понятию создания этих сосудов. Вот объяснено в предыдущем толковании, что три вида светов, вышедших из АХа״П Адама Кадмон, – это свойства НаРа״Н, и они облачаются друг в друга. А свет, выходящий из глаз Адама Кадмон, называется Нешама для Нешама, или же называется Хая. Место её там наверху – в глазу, но она распространяется вниз. На своём месте она стоит в качестве окружающего света для них, и оттуда распространяется вниз свет маленький, очень тонкий, называемый зрением. И это не полный пар, как пары, выходящие из АХа״П, которые являются полными парами, ощущаемыми и воспринимаемыми. А это свет очень тонкий и слабый. Поэтому из него возникли сосуды Акудим, выходящие из рта, и не возникли света, так как он свет слабый. Однако, свет АХа״П, если бы не были свойством пара настоящего и ощущаемого, даже свойства сосудов на могли бы создать, будучи светами более низкими, чем свет глаз. Поэтому вышли в виде настоящего ощущаемого пара, и поэтому стали свойством светов, называемых НаРа״Н, как упомянуто.
Бааль Сулам
29) Света, вышедшие из АХа״П Адама Кадмон, – это свойства НаРа״Н. Это уже объяснено в словах рава выше (часть четвертая, глава 6, пункт 6), в продолжении там, смотри там в ״Свете внутреннем״.
Свет, выходящий из глаз…место её там наверху – в глазу… в качестве окружающего света. То есть свойство окружающего света Ехида для З״А, но до Нуква не доходит вообще даже в виде окружающего света, как говорит Ари (часть четвертая, глава 6, пункт 17), смотри там в ״Свете внутреннем״.
Свет маленький, очень тонкий, называемый зрением. И это не полный пар, как пары, выходящие из АХа״П, которые являются полными парами. Обратный свет, распространяющийся сверху вниз вместе с прямым светом внутри в десять сфирот называемых телом, называется именем ״пар״, выходя от зивуга соударения в толщину экрана. И если толщина велика, получается обратный свет больший и высота большая, как известно. И поэтому до свойства ״Бэт״ считается, что толщина экрана достаточна, чтобы поднять обратный свет, чтобы продолжить свет снизу вверх в таком размере, чтобы распространился потом также и сверху вниз в свойство тела. И обратный свет называется из-за этого полным паром. Однако, толщина свойства ״Алеф״, называемого глазами, очень тонка и слаба, и не является полным паром, который мог бы распространиться также и сверху вниз, и поэтому не приходит от него свет внутрь тела.
И это слова его: ״Это свет очень тонкий и слабый, поэтому из него возникли сосуды Акудим, и не возникли света״. Это означает, что мы различаем в свете глаз только прямой свет, то есть сущность света, совершающего зивуг соударения со светами АХа״П и выводящего сосуды для них, как объясняется впереди. Но в нем самом нет зивуга, достаточного, чтобы вывести высоту света в тело, как АХа״П, а только свойство слабого света.
Ари
30) Вернёмся к понятию зрения
