к установлению десяти сосудов в десяти сфирот. И события развиваются поступенчато. В первом распространении Адама Кадмон пока ещё не возникло признака посредством удаления различать света, и не различается там десяти светов. А во втором распространении возникает признак в десяти сфирот, что это десять светов. А в распространении десяти сфирот в мире Некудим возникает признак десяти сосудов в трёх первых, но не в семи нижних сфирот. А в мире Ацилут заканчивается дело, и возникают десять завершённых сосудов – во всех десяти сфирот, как написано на своём месте.
Ари
23) Четыре эти части – это действительность четырёх букв АВА״Я, ибо ״Йуд-Вав״ – это два свойства распространения, а ״Хэй-Хэй״ – это два свойства удаления. И ты уже знаешь, что имя АВА״Я начинается только от Хохма и вниз. Причина же в том, что эти четыре части относятся только к Хохма и ниже, а в Кетер есть только две части, и так это называется ״Йуд-Хэй, Йуд-Хэй-Вав-Хэй״. И это тайна ״Ибо в Йуд-Хэй АВА״Я создатель миров״, поскольку ими начал формировать и создавать мир изначально, а это Акудим – тайна ״Йуд-Хэй״ АВА״Я. ״Йуд-Хэй״в Кетер, АВА״Я во всех остальных парцуфим.
Бааль Сулам
23) ״Йуд-Вав״– это два свойства распространения, а ״Хэй-Хэй״ – это два свойства удаления. Первое распространение – это тайна ״Йуд״, а второе распространение – это тайна ״Вав״. Первое удаление – это тайна первой ״Хэй״, а второе удаление – это тайна последней ״Хэй״, как написано перед нами. АВА״Я начинается только от Хохма и вниз. Как известно, ״Йуд״ – это тайна Хохма, ״Вав״ – это тайна З״А, первая Хэй – это тайна Бина, и последняя Хэй – это тайна Малхут. Но на Кетер нет намёка в четырёх буквах, а только в кончике ״Йуд״, и это по той причине, что объясняет здесь Ари далее.
Ари
24) А причина в том, что внизу в девяти сфирот есть четыре недостатка света, что само по себе вызывает название именем в высшем свете, чтобы можно было назвать именем АВА״Я четыре этих недостатка. И вот они, первый – это распространение света в первый раз, когда начал свет распространяться в Кетер, первый из всех тогда всех девяти, что ниже его, недоставало в том свете. Таким образом, когда возник свет в действительности Кетер, все ещё остальных недоставало. И это – первый недостаток в первом распространении в девяти сосудах, но этого недостатка не существует в Кетер.
Бааль Сулам
24) Четыре недостатка света, что само по себе вызывает название именем в высшем свете, чтобы можно было назвать именем АВА״Я. Объяснение: тайна букв – это сосуды, которые были сотворены и сделаны с помощью искр, упавших от обратного света четырёх высот, вышедших во время удаления света из первого распространения. И пришли [эти искры] внутрь пустых сосудов после удаления из них света, как объяснено в словах рава выше (часть четвертая, глава 3, пункт 12, смотри в ״Свете внутреннем״там, параграф 100). И любое ״имя״ означает постижение, ибо то, что не постигнем, не узнаем по имени. И известно, что нет постижения в свете без сосуда.
