за счет снятия всех культурных ограничений – тиран, диктатор, захвативший в свои руки все средства власти; и даже он имеет все основания желать, чтобы другие соблюдали, по крайней мере, одну культурную заповедь: не убивай.
Но как не благодарно, как, в общем, близоруко стремиться к отмене культуры! Тогда нашей единственной участью окажется природное состояние, а его перенести гораздо тяжелее… в конце концов, главная задача культуры, ее подлинное обоснование – защита нас от природы.
Религиозный взгляд также, по сути, признает противостояние культуры биологической природе человека. Не случайно часть из знаменитых десяти христианских заповедей сформулирована в форме запретов: не убий, не укради, не прелюбодействуй, т. е. предполагается, что у человека есть природная склонность к нарушениям культурных норм. Религии призывают человека быть лучше, перебороть в себе природные склонности – жадность, эгоизм, агрессивность, похоть. Парадоксально, что, будучи феноменом культуры, религия призывает к культуре, но признает наличие неустранимого противоречия между культурой и естественными наклонностями человека.
В социальной истории существовали и проекты, в которых оппозиция культуры и природы приобрела форму замещения неподконтрольной природы человека сознательно конструируемой культурой. Эта идея формулировалась, в частности, в Советской России как воспитание «нового человека», целиком состоящего из культуры. Такой подход выступает интеллектуальной базой любого тоталитарного проекта.
Задание. Напишите эссе, проиллюстрировав каждый из трех типов конфликта, выделенных профессором А.Л. Доброхотовым:
Временно сняв конфликт человека и природы, культура порождает три новых типа конфликта. Во-первых, – конфликт культуры и природы (экологические проблемы). Во-вторых, – конфликт культуры и человека (как конфликт кристаллизованных, застывших результатов, порождений духа и его живой активности). В-третьих, – конфликт культуры и культуры… Разные временные и локальные типы культур время от времени вступают друг с другом в конфликт, причем этот тип конфликта приносит человечеству наибольшие неприятности.
Современное сознание постулирует в качестве идеальной модели коэволюционное развитие природы и культуры. Унаследованная нами культура почти неотличима от природы, она тоже дана нам и также мало может быть изменена, разве что освоена в разных сочетаниях. Природа тоже принимается такой, какая она есть, – это в равной мере относится к «зеленой» природе и к природным движениям человеческой души, от которых в такой ужас приходили культурные люди 100 лет назад. Не без влияния восточных традиций и взглядов и в Европе стали
