стал отчаянно пытаться вырваться из плена: очень сильно фыркал, издавал страшные звуки, но так как у него с землёй не было опоры, то все его попытки вырваться из рукава сводились к нолю.
Тунгус без особого труда справился с прыгающим и катающимся по земле барсуком. В итоге: на два дня Онгонча был обеспечен пропитанием. А, через трое суток уровень воды в реке понизился, и тунгус смог переправиться на противоположный берег и продолжить свой путь к родному стойбищу. В поселение ванядалов шёл вестник смерти их соплеменников.
«Идущие поперёк хребтов» (самоназвание эвенков – эвенкил) шёл по горно-таёжной территории, и это самоназвание точно совпадало с его нынешним поожением. Он шёл по, только одному ему известной, тропе и старался избегать встреч с людьми.
Три недели от охотников не было известий. И вот однажды утром, когда на стойбище едва показался верхний край солнца, с окраины стойбища донеслись голоса подростков, оповестивших дозорных о том, что к их поселению идёт человек с навьюченным оленем.
Разглядеть человека с дальнего расстояния – задача, довольно таки, сложная, но жители поселения ванядалов сердцем почувствовали, что к ним приближается «свой» и не встречу пришельцу отправили молодых парней. Когда эвены увидели, как мужчину обнимают и похлопывают по плечам высланные ему на встречу их дети – сомнений не осталось в том, что это один из тех, кто ушёл добывать «струю» кабарги. Это был один из охотников, но кто именно – женщины ещё не знали, но каждая из них надеялась, что именно ей посчастливилось дождаться своего мужа или брата. Это стало известным, когда измученный дальним переходом мужчина, пересёк границу стойбища.
– Да это же – Онгонча! Смотрите – его оставила на этом свете Энекен-буга! – Раздались со всех сторон восторженные голоса тунгусов-таёжников. А, когда Онгонча выложил из берестяного короба мускус кабарги и расстелил, перед изумлёнными жителями поселения шкуру убитого тигра, то в глазах земляков он прочёл не скрываемое уважение и почёт, к собственной персоне.
Онгонча не был женат, по причине того, что не было возможности дать достойный выкуп за невесту, но после его рассказа о сражении с юкагирами и схватке с свирепым тигром – с выбором невесты стало на много проще. За молодого и смелого ванядала, получившего за свои подвиги второе имя – Таёжный Амба (Таёжный тигр), была согласна выйти замуж любая из незамужних девушек стойбища. Но, Онгонча выбрал – Хулимилан.
– Вы правы. – Согласился с мнением мудрых стариков, Онгонча, – Девушке не зря дали имя – Хулимилан (самая младшая в семье, но и самая избалованная и капризная)! Но, я постараюсь избавить её от своих капризов и сделать из неё хорошую и смирную хозяйку моего чума. Я ей докажу, что моей любви и заботы хватит и ей и нашим будущим детям!
– Да. –
