на этом свете: ему нужно было отомстить «красным дьяволам» за смерть друзей и попросить богов, чтобы «белые убийцы» превратились в чёрных птиц вОронов, а затем уже – можно и подумать о «дороге к бабушке Энекен-буга.
Эвены нападали на врага и, неся огромные потери в живой силе, отступали на свои позиции, а стрельцы, дивясь упорству и храбрости «дикарей» – всё чаще подумывали об «отступе». Но, Давыдка Городчиков – пресекал на корню эти «крамольные мысли»: возвращение в зимовье «ни с чем», при этом потеряв кучу народа, грозило ему «великим позором» (это – в лучшем случае), а может и княжьим острогом. Так что, оставалось, два варианта: «Или грудь – в крестах, или голова – в кустах!» – стрельцы выбрали первый вариант.
****
Время неуклонно двигалось к зиме. Медведи, готовясь к зимней спячке, принялись обустраивать свои берлоги, а тунгусы, не оставляя своих намерений уничтожить или прогнать непрошенных гостей, в это время собрали Совет старейшин и обсуждали план разгрома злых урусов.
Слово взял закалённый в сражениях с юкагирами и чукчами, старый ваняд Кабалган (Гремящий: этим именем эвены, иносказательно, называли медведя):
– Отвагой и смелостью – этих «повелителей огня и дыма» нам не сломить, тут нужна хитрость. И, вот что я думаю – «красных посланников дьявола» нужно заманить в ловушку, и внезапно напасть на них со всех сторон. А, для этого – нужно показать, что мы в панике покидаем своё стойбище и бросаем свои чумы. Эти «белые убийцы» – ни за что не откажутся поживиться нашим добром! С задумкой мудреца Кабалгана – согласились все присутствующие на Совете ваняды.
План, разработанный старым тунгусом, решили применить немедленно. Тунгусы, после очередной атаки на стрельцов, дружно побежали, показывая все своим видом, что больше не хотят погибать под пулями пищалей.
– Гляди, братцы! – Радостно воскликнул, Давыдка Городчиков, – Бягут, черти полосатаи, испужались, што мы им «красную юшку пустим»! А, ну-ка, братцы, в пики их, дикарей проклятых!
И, предвкушая «дармовОй куш» (добычу) – стрельцы бросились вслед убегающим эвенам. Но, в планы тунгусов и стрельцов, вмешалась сама природа, вернее – её представитель, в лице «хозяина тайги». А, что оставалось делать огромному мишке, если какие-то двуногие существа, постоянно ходящие на «задних лапах», посмели потревожить его в своих владениях – только немножечко повскрывать человечьи черепушки. И, когда тунгусы выскочили из своей засады на стрельцов, неосмотрительно забредших в бурелом, в двух верстах от стойбища – к их атаке присоединился бурый мишка. Амикан не делил людей на правых и неправых – они все были вранами, покусившимися на его территорию, а значит – их нужно убить. И, медведь стал рвать и давить всех, кто оказывался на его пути. Под его лапы и клыки попали не только стрельцы, но и зазевавшиеся тунгусы.
****
