познания, осознаваемая и неосознаваемая, есть восстановление остановленного времени, продолжение остановленной жизни.
Есть действительность знания, и никакой больше действительности нет. Жизнь остановлена и вся перешла в мышление. Действительность, практика остановленной жизни есть действительность созерцания предметов ума, действительность мышления. Остановленное время есть время познания. Познание есть состояние остановленной жизни, остановленного времени жизни, состояние остановленной вечности. Цель познания – восстановить прерванную вечность.
2. Окончание детства. Первый вопрос
Познание начинается с вопросов, которые индивид задает себе, с недоумения. Без вопросов нет познания. Почему вообще индивид задает вопросы? Почему начинает мыслить? Мыслить – искать смысл. Все начинается с человеческого поиска смысла. Человек начинается с вопроса о смысле жизни. Задавать вопрос – значит быть вопросом, проблемой.
Смысл – в вечности, в соединении с Вечным и Бесконечным Отцом, с которым индивид в разделении. Другого смысла индивидуальная жизнь не имеет. И задает этот вопрос индивид, разделенный с вечной и бесконечной жизнью. Индивиды, сущие в раю, вопрос этот не задают. Вопрос – это начало мысли. С вопроса начинается мысленный поиск отождествления, поиск пути соединения разделенных сторон неблагополучной жизни. Индивид осознает себя конечным и преходящим индивидуальным телом в вечном и бесконечном мире. Индивид осознает себя разделенным с вечной жизнью.
Быть разделенным – природа знания себя, природа сознания. Индивид, тождественный со своим окружением, не знает себя. В состоянии тождества индивид включен в мир, а в состоянии разделения исключен из него. Исключенный из мира, исключен и из вечной жизни, поскольку жизнь есть соединение с миром. Это существование индивида исключенным из мира есть духовная жизнь. Духовная жизнь есть мысленная жизнь индивида. Индивид в этом состоянии есть в себе, в уме, в представлении весь мир, есть чувственный образ и мысленное подобие всего мира. И это не прихоть, не произволение, но такова природа жизни, что она, встречая препятствие своему полаганию себя вне себя, переходит в другое, духовное измерение. Когда жизненный процесс прекращается, тогда начинается мышление. Мышлением движет любовь к жизни, желание жить. Состоянию духовной жизни как мышлению противоположно состояние совершенной практической жизни как бытия. Мышлению как действительному состоянию изгнания противоположна идеальная жизнь в раю – жизнь, не нуждающаяся в познании.
Окончание дня – это окончание части жизни. В конце дня бывает иногда сожаление о том, что день закончился, и о жизни думается – что и она также закончится. День – это подобие жизни. В тот вечер, когда мать уже позвала домой, он, глядя с тоской вслед зашедшему солнцу, в первый раз подумал,
