es él el que quiere tirarse, pero lo hace de costado y su brazo impide que se deslice. Entonces lo acomodo, ubico el eje en el centro de gravedad y, sin problema, baja. Los tres festejamos el movimiento que, de este modo, deviene gesto.
Finalmente, Dante se dirige a la cocina; allí hay una pecera y mira los peces. Los papás lo siguen, nos acercamos y los cuatro observamos el movimiento ondulante de ellos. Saco unas escamas de alimento y, entre todos, las tiramos. Los peces comen; hablo por ellos, que agradecen la comida. Tanto Dante como sus papás al darles de comer sonríen y comentan: “Mirá el manchadito, está comiendo”. El pequeño lo mira, mira la pecera y vuelve a lanzar una escama al agua. El pez anaranjado alcanza a comerla y todos festejan el bocado. De este modo termina la primera entrevista.
En toda la historia de Peter Pan hay una escena inaugural, un tiempo que marca el destiempo de toda virtualidad en la que prima el azar. Nos referimos al movimiento vital de la sombra de Peter. Ella adquiere una vida independiente de la de él; valiente, se separa del cuerpo y expresa la rebeldía de extraviarse, perderse, para conquistar lo nuevo. La sombra, una imagen investida de negro, se torna autónoma y, como por arte de magia, no coincide con lo corporal; sublevada de sí misma, comienza a recorrer un destino intransferible, deviene personaje.
La imagen del cuerpo de negro (la sombra) se esconde y escapa para que no la vean ni la encuentren. Solitaria, traviesa, no busca otras imágenes, tampoco a su doble. Inmóvil, agazapada, espera sin demandar. Juega a no estar presente para representarse en la ausencia del cuerpo; la sombra engaña al cuerpo y, al hacerlo, entra en la ficción. Los contornos, los bordes, plásticamente disipan el sentido prefijado, abren el juego, inventan un nuevo cristal, inauguran el tiempo de la narración. (3)
Peter, al darse cuenta, reacciona con sobresalto y se lanza a una estrepitosa búsqueda. Escudriña una parte del cuerpo que no existe sino tras la luz coloreada de materia oscura. La dramática especializa el tiempo, el territorio vibra de sentido, late irreverente, es el origen del misterio ficcional. ¿Cómo puede vivir una sombra fuera de la luz y del cuerpo? ¿En qué dimensión del cuerpo aparece y desaparece? Sin duda, el enigma sostiene la creencia, hay un perspicaz secreto en juego.
El instante es original, y a la vez, onírico. Se ha perdido una sombra… ¿es posible vivir sin ella? ¿Qué sería de un cuerpo sin el reflejo, más aún, pintado de negro? La sombra, ¿puede existir sin cuerpo o sin tan siquiera una imagen?
Al procurar encontrar la imagen perdida, Peter despierta a Wendy, el universo paralelo de Nunca Jamás toca lo intangible de la realidad y entra en el terreno de la ficción, donde únicamente puede descubrirse la aventura. Ella es efecto del desencuentro, la no coincidencia entre dos mundos, entre la sombra (la imagen del cuerpo) y Peter Pan. En esa discrepancia aparece la imaginación y entra en juego otro personaje: Wendy, a partir del cual la historia en tanto virtualidad y afectación es posible por imposible.
En el relato hay un pasaje del objeto de deseo “sombra” a Wendy, que conlleva el amor que todo mito sustenta: ser el deseo de amor del otro. Los cristales del tiempo contienen la potencia del afecto que, al atravesarlos, permite que él se pierda en el placer de la aventura.
La infancia no concluye, no es un momento concluido establecido en un remoto pasado excluido y separado del presente como un tiempo extranjero, ajeno al sujeto; al contrario, ella no deja de dialogarnos, resignificando el presente en la chispa del pasado que será, territorio móvil, precoz en la creación del próximo mapa aún no creado. A diferencia de la creación (ex nihilo), crea el vacío para producir la diversidad de lo heterogéneo (entre diacronía y sincronía, aion y cronos, vivos y muertos, naturaleza y cultura).
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