от родного города мадианитян у подножия горы Синай. Некоторые предполагают, что вся концепция скинии в пустыне была изначально мадианитянской концепцией, которую Иофор использовал как первосвященник единого истинного Бога. 21
По сути была построена копия библейского шатра в натуральную величину – шатра, который, как говорят, Бог повелел Моисею построить, чтобы иметь передвижное святилище во время Исхода из Египта в Святую Землю. Храм с шатрами, построенный мидианитянами, по форме мог быть предшественником библейского шатра.
Археологические находки в этой местности ясно дают понять, что мадианитяне работали в Тимне и поклонялись внутри египетского храма, который они переоборудовали в палаточное святилище своего бога. Особо примечательной находкой была медная змея с позолоченной головой, найденная во дворе святилища. Медная змея Тимны по обету – лишь часть мадианитянского культа, представленного в храме. Действительно, это первый раз, когда мадианитянская цивилизация и поклонение проявились в форме храмовой архитектуры и разнообразных вотивных предметов и подношений. Подобный ритуальный объект упоминается в Библии как «Нехуштан», медная змея, созданная Моисеем в пустыне, чтобы исцелить всех, кого укусили змеи во время чумы (Числа 21:6—9). Позже он стал объектом поклонения идолам и был разрушен иудейским царем Езекией в рамках его обширных религиозных реформ (4 Царств 18:4). Культ змея пришел к израильтянам от мадианитян, и поэтому эта археологическая находка иллюстрирует важность присутствия мадианитян в Тимне и их роль в плавлении меди и сопутствующих ритуалах.22
В свете открытий в Тимне кажется по крайней мере правдоподобным считать, что этот палаточный храм каким-то образом связан с отношениями между Моисеем и Иофором, который был не только священником (Исход 3:1) и советником Моисея (Исход 18: 13—27), но также совершал жертвоприношения и принимал участие в священной трапезе «пред Господом» (Исход 18:12). Стоит снова упомянуть здесь мнение, высказанное некоторыми библеистами, что культ Яхве, чье собственное жилище было шатром, возможно, имел кенито-мадианитское происхождение.
Археологические находки в Тимне, служат указанием на то, что среди мадианитян, по-видимому, было обычным делом запрещать изображение божества в форме статуи. Когда мадианитяне взяли под свой контроль область Тимна, они очистили все следы идолопоклонства и переоборудовали египетский храм в семитскую пустынную святыню. Все изображения были стерты, а статуя богини разбита. Все это усиливает аргументы в пользу единого и ревнивого Бога, который заявил с Синая, что «да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Это делает вероятным, что, наряду с верой в божество YHWH, евреи переняли от мадианитян запрет «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исход 20: 4). 23
Этот иконоборчество также отражено в другой
