богом огня. Хотя извержение вулкана, скорее всего, представляет собой облачный столп, вулканы также могут излучать пламя, которое может показаться огненным столпом. Теория вулкана состоит не в том, что столп из облака и огня двигался, как сказано в библейском тексте, а в том, что он действовал как маяк, привлекающий израильтян к горе Синай, где обитал Яхве.
В военном отношении столп огня и облаков действует как своего рода знамя или флаг для израильской армии, поскольку он может быть замечен как его собственной, так и вражеской армией. Огненный столп служил нескольким целям, включая обеспечение видимого напоминания о присутствии Бога, освещение странствий израильтян в ночное время и защиту израильтян от опасности, особенно от египтян.27
Это вне сомнения, и есть описание вулканической активности, которую израильтяне приняли за сверхъестественное явление Яхве. Но на Синайском полуострове никогда не было вулканов. Зато с восточной стороны залива Акаба и, следовательно, на земле Мадиамской высится цепь вулканических гор, которые во времена Моисея были действующими вулканами.
Гнев Яхве описывается как огонь, зажигающий основания гор, что, скорее всего, указывает на его связь с этими вулканами. Точно так же некоторые пророки явным образом представляют «гнев Яхве» как горячую и разрушительную жидкость, текущую по земле. Даже эсхатологические видения, характеризуются интенсивным вулканическим воздействием. Это ясно выразил Михей: «Ибо вот, Господь исходит от места Своего, низойдет и наступит на высоты земли и горы растают под Ним, долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны.» (Михей 1: 3—4).
В подтверждение о вулканической природе Яхве, Исаия в картине гибели и запустения Едома изобразил ее похожей на последствия извержения множества вулканов. Именно из книги Бытия мы узнаем о судьбе, некогда постигшей страну, соседнюю с Едомом (Бытие 19), о погибели Содома, Гоморры и других городов долины, расположенной к югу от Мертвого моря. Иудеи знали, что Едом – также богата загасшими вулканами, и пророк здесь вполне понятно говорит своим соотечественникам, что эти вулканы со временем снова откроются и лавою своею затопят всю страну, причем эта лава, с серным запахом, будет проникать по руслам рек идумейских и все это произведет Яхве (Исаия 34:4—15).
Эти многочисленные примеры показывают, что вулканическое богоявление Яхве может никоим образом не ограничиваться Синайским откровением. Плач Амоса о слепых разрушительных последствиях вулканической теофании Яхве (Амос 9: 5), призыв Исаии к вулканической интервенции со стороны Яхве против врагов Израиля (Исаия 63:19) предполагает, что вулканизм интерпретировался как подлинное проявление Яхве на земле. Кроме того, вера что вулканизм способен открыть Яхве человечеству (Иоиль 4:15—17; Софония 3: 8—9) подразумевает существование существенной связи между Яхве и вулканизмом.
В Библии Яхве хвалят за его
