de la justicia en el piedemonte
Conflicto, violencia y paz en el piedemonte araucano
Paula Andrea Moreno Pinzón
Regulación de un territorio fragmentado
Conflicto cotidiano: lo que está en juego
La violencia: geografías de la guerra y el abandono
Capacidades locales para la paz: (re)interpretación del territorio y articulación comunitaria
Así se accede a la justicia en Arauca
Édgar Ardila Amaya
Introducción
Diversidad de instancias
Actores armados, conflicto y territorio
Operadores estatales
Conclusión
Segunda parteLA DISPUTA DE LA JUSTICIA COMUNITARIA
Bases de la propuesta de la Escuela a los araucanos
Arturo Suárez Acero
Édgar Ardila Amaya
Trayectos universitarios
¿Transformar el Derecho?
Apuesta metodológica
¿Tiene sentido promover la justicia en equidad en Arauca?
Édgar Ardila Amaya
Hablar de justicia comunitaria
Una precisión conceptual
Diversidad de figuras
El corto vuelo de la justicia en equidad
De la conciliación a la mediación
Construcción regional del acceso a la justicia: travesía y aprendizaje
Arturo Suárez Acero
Francy Aimed Tolosa Vallejo
Sufriendo guerras ajenas
Empezar a llamar justicia a los acuerdos comunitarios
De la paz también se habla y se actúa en Arauca
Aprendizajes y enseñanzas de Arauca
Tercera parteAPRENDIZAJES ARAUCANOS
El aporte de los conciliadores en equidad a la paz de Arauca
Melissa Vargas Silva
Diego Fernando Acosta Daza
Los conciliadores en equidad son personas de carne y hueso que resisten a la violencia
El Programa de Justicia en Equidad se constituye en una capacidad local para la paz
Aportes de la conciliación en equidad a la realidad araucana
Notas de cierre
Sistema local, para que la justicia surja con el diálogo y las respuestas efectivas
Édgar Ardila Amaya
Arturo Suárez Acero
Introducción
Transformar la relación del Estado con la comunidad y sus conflictos
Instancias comunitarias en el Sistema Local de Justicia
El sistema local de justicia y el territorio municipal
Así operan los terminales de justicia
Conclusión
Referencias
Autores
HACIA UN LUGAR PARA ARAUCA EN EL DERECHO NACIONAL
Édgar Ardila Amaya
La Escuela de Justicia Comunitaria de la Universidad Nacional de Colombia —EJCUN— ha venido adelantando desde el año 2005 una labor de extensión e investigación en Arauca con diferentes sectores poblacionales y un amplio espectro de entidades estatales relacionadas de alguna manera con las necesidades de amparo de derechos, la regulación social y el acceso a la justicia. Por diferentes razones, la intensidad en las labores ha sido mayor en los cuatro municipios que descienden desde los Andes orientales por el piedemonte, constituyen la zona del Sarare y reúnen aproximadamente la mitad de la población y del área del departamento de Arauca.
Este capítulo busca entender hacia dónde se dirige la labor que realiza la EJCUN en desarrollo y empoderamiento de instancias comunitarias de gestión de conflictos. Aquí, se describen los elementos fundamentales del enfoque y los principales rasgos de la estrategia y la metodología de búsqueda que la Escuela, como equipo de la Universidad, hace al interior de la región tratando de identificar cómo pueden transformarse positivamente los escenarios jurídicos y, desde allí, extraer aprendizajes para otras regiones de Colombia que pueden estar sometidas a condiciones similares.
Desde su definición misional, la Universidad se propone aportar en la elaboración del proyecto de nación para Colombia. Ese proyecto cultural convoca una serie de acciones de amplio espectro que, aunque tienen su vértice en la formación de profesionales, se encaminan hacia la construcción y transformación de la identidad colombiana en diálogo y sinergia con pluralidad de actores a partir de saberes y capacidades de origen diverso que constituyan respuestas a las necesidades del país.
En el caso de Arauca, nuestro proyecto cultural tiene retos grandes que se vienen sumando a desafíos históricos que en el último medio siglo ni siquiera se habían encarado. Arauca es un territorio marginalizado y olvidado desde el centro del país, de condición fronteriza, profundamente marcada por la desigualdad, el racismo y la discriminación étnica, que no ha logrado construirse como región y tampoco ha contado con canales que la conecten adecuadamente con una nacionalidad que, generalmente, la esquiva o le muestra los dientes.
A continuación, tratamos de precisar
