игры классически лаконичны, выразительны и доступны ребенку. Они вызывают активную работу мысли, способствуют расширению кругозора, уточнению представлений об окружающем мире, совершенствованию всех психических процессов, стимулируют переход детского организма к более высокой ступени развития.
Творческая, пристрастная переработка совокупного опыта предшествующих поколений в игре является условием автономизации мира детства и возникновения широкого круга феноменов детской субкультуры, таких, как различные жанры детского фольклора.
Касаясь вопросов экологического образования, можно сказать, что становление экологической субкультуры детей с помощью национальной культуры наиболее целесообразно и естественно, так как в любой национальной культуре величие человека и величие природы выступают почти как однозначные в экологическом и эстетическом планах. Поэзия человеческая неотделима от природы. Великая сила земли сопереживается в единстве с человеческой красотой и нравственным совершенством.[8]
В русской культуре природа всегда была как бы членом семьи человека, а родная земля – продолжением его дома. Не случайно появились слова: Родина – родившая, родная, Отечество. “Мать сыра-земля”, – говорил русский человек… Неудивительно поэтому, что большими, красивыми праздниками люди отмечали приход нового года, весеннее пробуждение земли, плодородную осень.
В образах игрушек народного мастера Ульяны Бабкиной нераздельно слито природное и человеческое. Все находится в сочетании с природой: с небом и солнцем, зелеными, залитыми светом холмами и плавной зыбью северных равнин. Колорит игрушек и зимний и летний, возникает как отзвук природе, настроению, которое она несет.
Т. Я. Шпикалова и Г. А. Поровская отмечают, что установка на эстетическое восприятие требует от педагогов бережного и многократного восприятия творения народного мастера с опорой на фольклор (устный и музыкальный), на образную речь народного мастера, на умение по-новому воспринять красоту родной природы. Только тогда начнет появляться в детях ощущение своей причастности к Природе.
М. Большакова и Н. Морева, изучая вопросы экологического образования дошкольников заметили, что хорошим средством привлечения внимания дошкольников к растениям являются сказки, легенды, потешки, поговорки, пословицы, загадки, которые легко и органично входят в жизнь ребенка. Вслушиваясь в певучесть, образность народного языка, дети приобщаются к красоте русского слова, чувствуют принадлежность к культуре своего народа, знакомятся и учатся любить мир растений. Авторы рекомендуют в работе с детьми старшего дошкольного возраста широко использовать народные названия, сказки, легенды о растениях. В народных названиях растений отражены особенности их внешнего вида, отношение к ним человека, использование их, приспособленность к среде обитания.
Л. Романцева
Михеева, Е. В. Национальная культура как средство экологического воспитания детей дошкольного возраста /Е. В. Михеева //«Научные исследования и их практическое применение. Современное состояние и пути развития – 2007». Тез. Докл. Междунар. Науч. – практ. Конф. Том 13. Педагогика, психология и социология. – Одесса: Черноморье, 2007. – С.3–7.
