style="font-size:15px;"> Большие воспитательные возможности заложены в фольклорном наследии русского народа. Н. И. Кравцов отмечает, что общественная ценность устного поэтического творчества состоит в его познавательном, идейно-воспитательном и эстетическом значениях, которые неразрывно связаны между собой: обычно, чем ярче и полнее проявляется одно из них, тем ярче и полнее проявляются и другие. Он подробно раскрывает каждое из них:
Познавательное значение фольклора проявляется прежде всего в том, что он отражает особенности явлений реальной жизни и дает обширные знания об истории общественных отношений, труде и быте, а также представление о мировоззрении и психологии народа, о природе страны.
Познавательное значение фольклора увеличивается тем, что сюжеты и образы его произведений обычно заключают в себе широкую типизацию, содержат обобщения явлений жизни и характеров людей. Познавательное значение фольклора увеличивается еще и тем, что в его произведениях не только представлены, но и объяснены картины жизни, события истории и образы героев.
Идейно-воспитательное значение фольклора состоит в том, что лучшие его произведения вдохновлены высокими прогрессивными идеями, любовью к природе и Родине, стремлением к миру. Фольклор поэтизирует русскую природу – и реки могучие, и степи раздольные, и поля широкие – и этим воспитывает любовь к ним. В произведениях фольклора создан образ русской земли. В этом выражается патриотизм тех, кто сложил былины и песни, т. е. патриотизм народа.
Эстетическое значение фольклорных произведений состоит в том, что они являются замечательным искусством слова, отличаются большим поэтическим мастерством, что сказывается и в их построении, и в создании образов, и в языке. В фольклоре выражаются художественные вкусы народа. Для фольклора характерно раскрытие прекрасного в природе и человеке, единство эстетического и морального начал, соединение реального и вымысла, яркая изобразительность и выразительность. Все это служит объяснением, почему лучшие произведения фольклора доставляют большое эстетическое наслаждение.
Одна из важных особенностей народного мировосприятия – слитность человека со всем живым на земле. М. А. Некрасова говорила по этому поводу: «Не только в сказках девушка превращается в дерево, а дерево очеловечивается, разговаривает, – в произведениях народных мастеров ярко, живо предстает очеловеченная природа и человек, слитый с природой. …За каждым образом, за каждой былинкой в народном искусстве стоит большой мир, частью которого воспринимает себя человек».
Т. Я. Шпикалова отмечает, что синтез природного и народного – это те общие начала, общие ценности, которые определяют синтетичность русского искусства, его всеобщность.
Г. А. Поровская замечает, что русское народное искусство отличается большой любовью к природным формам. Ощущение природы выражено во всем: в отношении к материалу, в переживании
