дальнейшее понимание логоса: логос рассматривают как использование языковых средств в дискурсе для реализации замысла автора (широкое толкование) и как логическое рассуждение, аргументацию (узкое толкование). Первое толкование, безусловно, связано с самим значением слова «логос». А. А. Брудный отмечает: «если учесть, что Логос и есть «слово», которое, согласно четвертому евангелисту, пребывает в начале, то разом решается и проблема смысла Термин «смысл» встречается в русских письменных источниках, начиная с 11 века, как один из возможных переводов греческого «логос» [1998: 115]. Логос, таким образом, трактуется как семантическая категория, способность слова, или языка, выражать смыслы.
Данное понимание логоса ярко выражено в риторической теории Ю. В. Рождественского, в которой логос определяется как «словесные средства, использованные создателем речи в данной речи при реализации замысла речи» [Рождественский, 1998: 70]. Логос отождествляется со всей совокупностью языковых средств в тексте. При этом подчеркивается его двойственная природа: с одной стороны, он предназначен для реализации замысла говорящего, с другой стороны, он обеспечивает восприятие и понимание сообщения слушающими. «Логос требует, помимо воплощения замысла, использовать такие словесные средства, понимание которых было бы доступно получателю речи» [там же].
Второе толкование восходит к идеям Аристотеля о логосе как средстве рационального воздействия. Логос связывают с апелляцией к разуму, к логическому мышлению слушателей. По мнению Н. А. Безменовой, например, логос – это «форма рассуждения, имеющая целью из известных положений вывести новое» [Безменова, 1991: 25]. Данный подход в большей степени характерен для современной риторической теории. Он позволяет несколько сузить предмет изучения, поскольку речь идет уже не о смысле текста вообще, а лишь об оптимальных способах рационального воздействия. В рамках данного подхода обсуждается целый ряд логико-философских, риторических и лингвистических проблем: критерии истинности, система общих мест, взаимоотношения формальной и риторической логики, проблемы аргументации.
Указанные два подхода отнюдь не исчерпывают всего многообразия трактовок категории логос. Дополнительную сложность создает тот факт, что разные научные дисциплины (философия, эстетика, литературоведение, риторика, герменевтика) вкладывают в это понятие разный смысл. В данной работе в сферу рассмотрения будут включены лишь те аспекты логоса, которые имеют непосредственное отношение к проблемам публичной речи. Представляется, что на уровне изучения конкретного речевого произведения – звучащего публичного монолога актуальными являются такие вопросы, принадлежащие к сфере логоса, как логичность речи, ее логико-структурные и композиционные особенности, а также риторическая аргументация.
Исходным положением для рассмотрения проблемы реализации логоса в публичной речи является идея о его двойной подчиненности: логос обусловлен замыслом и направлен на е�
