sie uns empfangen hatte, erlaubte uns unsere Mutter aus Güte, in ihrem Schoß zu bleiben, nährte unseren Körper mit ihrem Blut und ihrer Wärme, ertrug großes Unwohlsein und uns zuliebe schließlich die schmerzhafte Tortur der Geburt. Nackt und mit leeren Händen kamen wir in diese Welt und uns wurde sofort ein Zuhause gegeben, Nahrung, Kleidung und alles, was wir brauchten. Als wir ein hilfloser Säugling waren, beschützte unsere Mutter uns vor Gefahren, sie fütterte uns, wusch uns und liebte uns. Ohne ihre Güte wären wir heute nicht am Leben.
Indem wir ständig Essen, Trinken und Zuwendung erhielten, entwickelte sich unser Körper von dem eines winzigen, hilflosen Säuglings nach und nach zu dem Körper, den wir jetzt haben. All unsere Nahrung wurde direkt oder indirekt von zahllosen Lebewesen bereitgestellt. Deshalb ist jede Zelle unseres Körpers das Ergebnis der Güte anderer. Sogar diejenigen, die ihre Mutter nie gekannt haben, erhielten Nahrung und liebevolle Fürsorge von anderen Menschen. Die bloße Tatsache, dass wir heute am Leben sind, ist der Beweis für die große Güte anderer.
Nur weil wir diesen jetzigen Körper mit menschlichen Fähigkeiten haben, können wir die Freuden und Möglichkeiten eines menschlichen Lebens genießen. Selbst einfache Freuden, wie spazieren zu gehen oder einen schönen Sonnenuntergang zu sehen, können als Folge der Güte unzähliger Lebewesen angesehen werden. Unsere Fertigkeiten und Fähigkeiten entspringen allesamt der Güte anderer. Uns musste beigebracht werden, wie man isst, geht, spricht, liest und schreibt. Sogar die Sprache, die wir sprechen, ist nicht unsere eigene Erfindung, sondern das Werk vieler Generationen. Ohne sie könnten wir uns nicht mit anderen unterhalten oder Ideen austauschen. Wir könnten dieses Buch nicht lesen, keinen Dharma lernen, ja noch nicht einmal klar denken. Alle Einrichtungen, die wir für selbstverständlich halten wie Häuser, Autos, Straßen, Läden, Schulen, Krankenhäuser und Kinos, entstehen nur aus der Güte anderer. Wenn wir mit dem Bus oder Auto fahren, halten wir die Straßen für selbstverständlich, doch viele Menschen arbeiteten sehr hart, um sie zu bauen und sicher zu machen, damit wir sie benutzen können.
Die Tatsache, dass manche Menschen, die uns helfen, gar nicht die Absicht dazu haben, ist ohne Belang. Da ihre Handlungen uns zugute kommen, ist es von unserem Standpunkt aus gesehen eine Güte. Anstatt über ihre Motivation nachzudenken, die wir ohnehin nicht kennen, sollten wir uns auf den praktischen Nutzen konzentrieren, den wir erhalten. Jeder, der in irgendeiner Art und Weise zu unserem Glück und Wohlergehen beiträgt, verdient unsere Dankbarkeit und unseren Respekt. Müssten wir alles zurückgeben, was andere uns gegeben haben, bliebe uns nichts übrig.
Wir könnten jedoch einwenden, dass wir nichts kostenlos erhalten, sondern dafür arbeiten müssen. Kaufen wir etwas, müssen wir dafür bezahlen, und essen wir in einem Restaurant, müssen wir die Rechnung begleichen Vielleicht haben wir ein Auto, doch das mussten wir kaufen und müssen nun für Benzin, Steuer und Versicherung aufkommen. Wir bekommen nichts umsonst. Woher aber kommt das Geld? Es ist richtig, dass wir im Allgemeinen für unser Geld arbeiten müssen. Doch es sind andere, die uns Arbeit geben oder unsere Ware kaufen und somit sind sie es, die uns indirekt mit Geld versorgen. Außerdem können wir eine bestimmte Arbeit nur verrichten, weil wir die dazu nötige Ausbildung oder Bildung von anderen erhalten haben. Wohin auch immer wir schauen, wir sehen nur die Güte anderer. Wir sind alle in einem Netz der Güte miteinander verbunden, aus dem wir uns unmöglich lösen können. Alles, was wir besitzen und an dem wir uns erfreuen, einschließlich unseres Lebens, entspringt der Güte anderer. In Wirklichkeit entsteht jegliches Glück, das es in der Welt gibt, als Ergebnis der Güte anderer.
Auch unsere spirituelle Entwicklung und das reine Glück der vollen Erleuchtung hängen von der Güte der Lebewesen ab. Buddhistische Zentren, Dharma Bücher und Meditationskurse fallen nicht vom Himmel, sondern sind Ergebnisse der harten Arbeit und Hingabe vieler Menschen. Dass wir Buddhas Lehren lesen, über sie nachzudenken und meditieren können, hängt vollkommen von der Güte anderer ab. Außerdem können wir, wie noch erklärt wird, ohne Lebewesen, denen wir etwas geben, die unsere Geduld auf die Probe stellen oder für die wir Mitgefühl entwickeln, nie die tugendhaften Eigenschaften entwickeln, die wir brauchen, um Erleuchtung zu erlangen.
Kurz gesagt benötigen wir andere für unser körperliches, emotionales und spirituelles Wohlergehen. Ohne andere Lebewesen sind wir nichts. Unser Gefühl, eine Insel, ein unabhängiges, autarkes Individuum zu sein, hat nicht das Geringste mit der Wirklichkeit zu tun. Die Vorstellung, eine Zelle im unermesslichen Körper des Lebens zu sein, die zwar individuell und doch innig mit allen Lebewesen verbunden ist, kommt der Wahrheit schon näher. Ohne andere können wir nicht leben und sie wiederum sind von allem, was wir tun, betroffen. Der Gedanke, dass es möglich ist, unser eigenes Wohl zu sichern, während wir das der anderen vernachlässigen oder es sogar auf ihre Kosten geht, ist gänzlich unrealistisch.
Indem wir über die unzähligen Arten nachdenken, wie andere uns helfen, sollten wir einen festen Entschluss fassen: «Ich muss alle Lebewesen wertschätzen, weil sie so gütig zu mir sind.» Aufgrund dieses Entschlusses entwickeln wir ein Gefühl der Wertschätzung, ein Gefühl, dass alle Lebewesen wichtig sind und dass ihr Glück von Bedeutung ist. Wir versuchen, unseren Geist einsgerichtet mit diesem Gefühl zu vermischen und es so lange wie möglich zu halten, ohne es zu vergessen. Wenn wir uns aus der Meditation erheben, dann versuchen wir, dieses Gefühl der Liebe zu bewahren, sodass wir immer, wenn wir jemandem begegnen oder uns an jemanden erinnern, ganz spontan denken: «Dieser Mensch ist wichtig. Sein Glück ist wichtig.» In dieser Weise können wir das Wertschätzen der Lebewesen zu unserer Hauptpraxis machen.
DIE VORTEILE, ANDERE WERTZUSCHÄTZEN
Ein weiterer Grund, andere wertzuschätzen, ist, dass es die beste Methode ist, unsere eigenen und die Probleme anderer zu lösen. Probleme, Sorgen, Schmerz und Elend sind Geistesarten. Es sind Gefühle, die nicht außerhalb des Geistes existieren. Wertschätzen wir jeden, dem wir begegnen oder an den wir denken, dann wird unser Geist die ganze Zeit friedvoll sein und es wird keine Grundlage für Neid, Wut oder andere schädliche Gedanken geben. Neid ist zum Beispiel ein Zustand des Geistes, der das Glück anderer nicht erträgt, doch wertschätzen wir jemanden, wie kann dann sein oder ihr Glück unseren Geist stören? Wie können wir andere verletzen wollen, wenn das Glück eines jeden für uns von größter Bedeutung ist? Indem wir alle Lebewesen aufrichtig wertschätzen, werden wir stets mit liebevoller Güte, in freundlicher und rücksichtsvoller Weise handeln und sie werden unsere Freundlichkeit erwidern. Andere werden sich uns gegenüber nicht unangenehm verhalten und es wird keine Grundlage für Auseinandersetzung und Streit geben. Die Menschen werden uns mögen und unsere Beziehungen werden stabiler und erfüllender sein.
Andere wertzuschätzen beschützt uns auch vor Problemen, die aus begehrender Anhaftung entstehen. Oft entwickeln wir starke Anhaftung an jemanden, von dem wir glauben, dass er uns helfen wird unsere Einsamkeit zu überwinden, indem er uns den Trost, die Sicherheit oder die Abwechslung bietet, nach der wir uns sehnen. Haben wir jedoch jedem gegenüber einen liebevollen Geist, so fühlen wir uns nicht einsam. Anstatt uns an andere zu klammern, um unsere Wünsche zu erfüllen, möchten wir ihnen helfen, ihre Bedürfnisse und Wünsche zu erfüllen. Alle Lebewesen wertzuschätzen löst alle unsere Probleme, da alle unsere Probleme aus dem Geist der Selbstwertschätzung entstehen. Im Moment ist es so, dass wir vermutlich sehr aufgebracht wären, wenn unser Partner uns wegen eines anderen verlassen würde. Würden wir ihn jedoch wirklich wertschätzen, dann wollten wir, dass er glücklich ist und würden uns an seinem oder ihrem Glück erfreuen. Wir hätten keinen Grund, eifersüchtig oder traurig zu sein. Deshalb ist die Situation vielleicht eine Herausforderung für uns, aber kein Problem. Andere wertzuschätzen ist der höchste Schutz vor Leiden und Problemen und ermöglicht es uns, zu jeder Zeit ruhig und friedvoll zu bleiben.
Unsere Nachbarn und die Menschen in unserer unmittelbaren Umgebung wertzuschätzen, wird ganz natürlich zu Harmonie in der Gemeinschaft und in der Gesellschaft im Allgemeinen führen, und das wird alle glücklicher machen. Vielleicht sind wir keine bekannte oder einflussreiche Persönlichkeit, doch wenn wir jeden, dem wir begegnen, aufrichtig
