жизни оставаясь на крайне консервативных позициях.
Краткие административно-политические характеристики Аранды и Флоридабланки см.: Пожарская С.П. Испания глазами российских послов конца XVIII – начала XIX века // Россия и Европа. Дипломатия и культура. М., 1995. С.30–38.
17
Anes Alvárez G. Economía e «ilustración» en la España del siglo XVIII. Barcelona. 1969 – далее – Anes Alvárez G. Economía e «ilustración…»). P. 97.
18
В современной испанской исторической науке он, в подтверждение установившейся в XIX столетии в Европе традиции, характеризуется как «особенно значительная личность в той обстановке столкновения тенденций и проблем, которой чревата была общественная жизнь Испании конца XVIII – начала XIX вв.».
«Не была духовная атмосфера Испании второй половины XVIII в. способной выдвинуть из своей среды человека, подобного тем, которых порождала в то столетие европейская действительность, и более значительного, чем Ховельянос…».
«Наиболее видным представителем испанского Просвещения» считает Ховельяноса также англо-американская испанистика.
Самым авторитетным выразителем просветительской мысли Испании, высшим её достижением квалифицировала его и советская испанистика.
См.: Штерн А. Всеобщая история литературы. С.-Петербург. 1885. С.323; Fraile G. Historia de la filosofía española. Op.cit. V.II. P. 46; Bleiberg G., Marías J. Diccionario de Literatura Española. Madrid. 1972. P. 499; Polt J. Gaspar Melchor de Jovellanos. New York. 1971. P.l.; Майский И.М. Испания 1808–1917. М., 1957. С.56; Плавскин И.З. Испанская литература XVII – середины XIX века. М., 1978. С. 113; Тертерян И.А. Испанская литература// История всемирной литературы. Цит. Т.5. С.290; Штейн А. Л. История испанской литературы. М., 1994. С.294–296.
19
Venturi F. Utopia е Riforma nell’ Iluminismo. Torino. 1973. P. 166.
20
В России единственная обобщающего характера работа, посвящённая испанскому Просвещению, принадлежит Е.Э. Юрчик. См.: Общественно-политическая мысль европейского Просвещения. Москва. 2002. С.216–276. См. также: «Мир Просвещения. Исторический словарь». Москва. 2003, где есть упоминания об испанском Просвещении.
21
См.: Jovellanos. Obras… B.A.E. Madrid. 1933, 1926. T.I (46), T.II (50) – одно из лучших, доступных в ВГБИЛ (Москва) изданий, включающих наиболее значимое в творчестве просветителя – предмет неизменного внимания немногочисленных отечественных испанистов. Преимущественно использовавшееся в работе над книгой, оно является идентичным, но несколько лучше в полиграфическом отношении выполненным переизданием собрания сочинений мыслителя, выпущенного в свет в 1858–1859 гг. К. Носедалем в серии «Библиотека испанских авторов» (B.A.E,) издателя М. Риваденейры (1805–1872). К этому изданию в несколько сокращённом виде примыкают выпущенные издателем А. дель Рио (Río A. del) в серии «Испанские классики» избранные произведения Ховельяноса. См.: Jovellanos. Ob. esc. C.c. Madrid. 1935. T. I–II (110–111); 1945, 1946. T. I–III. (110,111,129).
Исследовательского внимания заслуживают также такие, например, сборники произведений просветителя, как: Jovellanos G.M. de. Antología. Buenos Aires. 1945; Jovellanos. Poesía. Teatro. Prosa. Madrid. 1979; Jovellanos. Prosa escogida. Barcelona. 1984; Jovellanos. Obras selectas (s. a.), etc.
22
Polt J. Gaspar Melchor de Jovellanos.
