1
Encinas J.de. La tradición española y la revolución. Madrid. 1958. P. 17, 18.
2
Fraile G. Historia de la filosofía española. Madrid. 1972.V. II. P. 8
3
См.: Ортега-и-Гассет X. Гойя и народное // Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. М., 1991. С. 531; его же: Гойя // Дегуманизация искусства М.,1991. С.587. См. также оценки Просвещения В. И. Лениным, к которым традиционно обращались советские исследователи для выяснения существа этого течения общественно-политической и философской мысли. Напр.: Ленин В. И. От какого наследства мы отказываемся? // Ленин В. И. Соч., Т.2. С.519, 520.
4
Имена испанских королей передаются в литературе издавна установившимся способом: напр.: Карл, а не Карлос, Филипп, а не Фелипе и т. д., то есть не по испанскому образцу, следовательно, не оправданному. Поэтому их имена имеют здесь соответствующее испанскому языку написание.
Обновленческие идеи, трансформируясь в просветительские, в изначальной форме проявились в годы правления представителей Бурбонской династии – Фелипе V (1683; 1700–1746) и Фернандо VI (1713; 1746–1759), – сменившей на испанском троне в результате Войны за испанское наследство (1701–1713) династию Габсбургов. См.: В.В. Суховерхов. Преобразования «просвещенного абсолютизма» в Испании XVIII в. Вопросы истории. 2010. № 9. С. 35–51.
5
О различных точках зрения на причины экономического упадка в Испании и мерах по выходу из него, предлагавшихся национальными экономистами и политическими деятелями XVII–XVIII вв. см. в: Jovellanos. Elogio de Carlos III // Jovellanos. Obras escogidas. Clásicos castellanos (далее – Ob. esc. C.c.). Madrid. 1946. T.III. (129). P. 69–71; 77–82. См. также: Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. M.-JL, 1935. T. I. С.212; Т. II. С. 407, 408.
В отечественной исторической литературе об этом вопросе см., напр., в: Литаврина Э.Э. «Революция цен» и государственные финансы Испании в XVI–XVII веках // Проблемы испанской истории. М., 1979. С. 213–230.
6
Navarro Е. La Historia de España. Madrid, (s.a.). P.470.
7
Идеи меркантилизма, разрабатывавшиеся при Людовике XIV (1638–1715) министром финансов Ж.-Б. Кольбером (1619–1683), в Испании обосновывал главным образом Х. Устáрис (1670–1732) – сторонник активного вмешательства монархии в лице Фелипе V в хозяйственную, прежде всего, торговую деятельность королевства. Он написал труд «Теория и практика торговли и морского судоходства» (Uztáriz J. Theórica y práctica de Comercio y de Marina. Madrid. 1724) – «настоящий памятник экономической науке». См.: Jovella-nos G.M. de. Obras publicadas e inėditas, colección … por Nocedal C. Biblioteca de Autores Españoles. Madrid. 1933. T.I (46). P.77 (далее – Obras…B.A.E). См. также: Diccionario enciclopėdico Espasa. Madrid. 1989. T. 5. P. 439.
8
Полемика, поднятая Фейхóо и в дальнейшем развитая периодической печатью и учёными журналами, отчасти оказала влияние на формирование отвечавшей требованиям времени интеллектуально-нравственной атмосферы в обществе. Она стала в известной мере критерием содержательности и показателем степени распространения просветительских тенденций, поддержкой
