Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар. Джалал ад-Дин Руми
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар - Джалал ад-Дин Руми страница 31
![Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар - Джалал ад-Дин Руми Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар - Джалал ад-Дин Руми](/cover_pre1337770.jpg)
стань того же вида, что и сердце, если ты не противник Султану!
Тот, чье лицемерие тебе нравится,
святой для тебя, а не избранный Богом.
Тот, кто пришелся по твоему нраву и естеству,
твоему естеству кажется и святым, и пророком.
905 Ступай, оставь плотские желания, чтобы твой [собственный] запах ушел,
а обоняние твое стало искать приятного запаха амбры.
Из-за потакания желаниям твой нос развращен,
мускус и амбра пред твоим разумением не имеют спроса.
Нет предела этим словам, а наша газель
бегает по стойлу с места на место.
Остальная часть рассказа о газели и стойле ослов
Много дней тот самец газели, благоухающий мускусом,
подвергался пыткам в стойле осла,
Взволнованный, в агонии, как рыба на суше,
будто в одном ларце [оказались] овечий помет и мускус.
910 Один из ослов сказал ему: «Эй, у этого дикаря
нрав, как у царей и амиров, молчите!»
А другой насмехался: «Из [морского] прилива и отлива
принес он жемчужину, разве отдаст ее задешево?»
А тот осел говорил: «С такой утонченностью
ступай, усядься на царский трон!»
У одного осла приключилось несварение, перестал он есть,
и позвал, приглашая, газель.
Та покачала головой, мол: «Нет, ступай, о такой-то,
у меня нет аппетита, испытываю я недомогание».
915 [Осел же] сказал: «Знаю я, что ты капризничаешь
или, храня свою честь, воздерживаешься [от пищи]».
Сказала та про себя: «Это твой корм,
им твои члены живут и обновляются.
Я же кормилась на лугу,
находила отдохновение в чистой воде и садах.
Даже если Непреложный приговор вверг меня в страдания,
разве забуду я это прекрасное обыкновение и склонность?
Если я обнищала, разве стану попрошайничать?
Даже если одежда состарится, я остаюсь новой!
920 Гиацинты, тюльпаны и благовонные травы
я вкушала с тысячей капризов и отвращением».
Сказал [осел]: «Ну да, ты бахвалишься, это все бахвальство,
на чужбине много можно наболтать чепухи!»
Отвечала [газель]: «Моя мускусная железа сама свидетельствует [за меня],
напоминая [благовонному] алоэ и амбре о своем благодеянии.
Но кто это услышит? Лишь тот, кто обладает обонянием,
ослу же, что поклоняется навозу, это запрещено.
Осел чует на дороге ослиную мочу,
как же я буду предлагать мускус ему подобным?»
925 В отношении этого молвил тот Пророк отвечающий
[полные] намека [слова о том, что] ислам в этом мире чужестранец,
Ибо даже родственники