История. Перед нами не простое повествование о фактах прошлого, а Священная История, аналогичная Пятикнижию, хотя и во многом от неё отличающаяся.
Во Второзаконии содержится определенное кредо, которое может быть сведено к следующим основным положениям: Бог неизменно верен своим обетованиям; исполнение Завета вознаграждается, а нарушение – наказывается; только единому Богу надлежит поклоняться; культ должен совершаться только в центральном святилище; посланниками и вестниками Божиими являются пророки, которых должны слушаться все, начиная с царей.
В сущности, эти идеи были известны в Израиле и раньше написания Второзакония. Но в нем они получили наиболее ясное выражение и стали выдвигаться как общеобязательный символ веры.
В Вульгату (латинский перевод Библии) включены следующие шестнадцать книг, относящиеся к разряду «исторических»: Книга Иисуса Навина, Книга Судей Израилевых, Книга Руфи, книги Самуила (I-II), книги Царств (в православной Библии четыре книги Царств), Первая и Вторая книги Паралипоменон, Книга Ездры, Книга Неемии, Книга Товита, Книга Иудифи, Книга Есфири, Первая и Вторая книги Маккавейские.
Большая часть этих книг имеет универсальный характер: в них передается история всего народа, всей страны по отдельным периодам. Книга Иисуса Навина и Книга Судей Израилевых содержат рассказ о завоевании евреями Палестины. В Книгах Самуила рассказывается об установлении царской власти и излагается история первых царей. В Книгах Царств (I-II) повествуется о царствовании Соломона, а затем дается параллельное изложение истории двух частей страны (Израиля и Иудеи). В Книгах Паралипоменон описывается история народа, причем через призму событий в южной части страны, в Иудее. В Книгах Ездры в Неемии показана религиозная и политическая жизнь евреев, вернувшихся из вавилонского плена. В Книгах Маккавейских рассказывается о победоносной борьбе израильтян с Селевкидами, а также об исторических событиях во вновь созданном еврейском государстве.
Среди «исторических книг» есть и такие, в которых рассказывается не история всего народа, а дается описание отдельных эпизодов из истории изральтян. Таковы Книга Руфи, где показана родословная царя Давида; Книга Товита, рисующая историю одной семьи; Книга Иудифи, представлящая собой повествование о мужестве еврейской вдовы; а также Книга Есфири, в которой отражен эпизод из времен персидского ига.
В еврейской Библии Книга Иисуса Навина, Книга Судей Израилевых, Книги Самуила и Книги Царств рассматриваются как творения ранних пророков: Иисус Навин создал Книгу Иисуса Навина, Самуил – Книгу Судей Израилевых и книги Самуила, а Иеремия – Книгу Царств.
В XIII в. до н.э. израильские племена, пришедшие с юга, вторглись в Ханаан и силой завладели землей, на которой проживало древнее население. Свое право на Ханаан израильские племена обосновывали обещанием Бога. О том, как Яхве передал в руки племенного союза ханаанскую землю, рассказывается
