форм Живой логики Востокотворчества, для которых главным «водоразделом» выступает принцип «позитивной поляризации» (Питирима Сорокина), различения-без-противопоставления Живых образов и образных понятий Женски-Живой логики, в т. ч. путем феминизации жестко квантифицируемых понятий, поскольку они самым беспощадным образом умерщвляют саму Жизнь.
ЯПОНСКАЯ КУЛЬТУРА – изначальна (для данной работы), выводима из самой Жизни Природы Японского архипелага. В ней выражается процесс становления ЧЕЛОВЕКА, его порождение восточной, детски-женской культурой. В свою очередь, эта культура, выводимая непосредственно из эволюции Жизни, есть и форма выведения человеком себя из нее, приобщения его к процессу самовоспроизводства = саморегулирования Жизни. И первоначально человек выступает как индивид; это уже потом, на второй стадии нашей совместной, коэволюции-с-Жизнью (напр., в конфуцианстве) он начнет отличать свое межчеловечески-социальное общение от собственно био-природного. Именно здесь можно «нащупать» исходные основания, истоки первых собственных представлений, из которых можно выводить начало культуры, Я. К. Но ее мы лишь сейчас можем и условно выделить из общей картины мира, изначально гармонично-целостно-Живой по своей экологической сути.
Я.К. организуется интуитивно-образным, Живым знанием, и в этом ее качественное преимущество перед западной наукой и объяснение неразработанности ее рацио-понятийного аппарата. Поэтому напрашивается вывод: Японская Культура (а не экономика) имеет серьезные причины, которые позволяют ей выступить в роли основания-тезиса, западная цивилизация – антитезиса, а русская культура – основанием для их синтеза. Таким путем Я.К. сможет выйти на новый уровень и, тем самым, снять свой (неявный для многих) кризис. Для этого она должна решить, как минимум, два основных комплекса проблем одновременно: проблемы своего гармоничного синтеза с западной цивилизацией, но непременно в контексте освоения опыта интеграции Евразией = Россией культур Востока и Запада. Оба эти процесса можно обобщить понятием «ориентализации», которая, однако, должна осуществляться качественно по-разному для Евразии = России и Запада. Первейшая задача на этом пути – создание особого, восточного варианта Женской логики Творчества, в частности: дао-логики, логик синтоизма-буддизма и конфуцианства.
Я.К. – система регулирования-созидания человека Природою, – вариант мировой-глобальной Культуры будущего, развивающей изначальную = непреходящую суть культуры вообще. Эта суть – в том, что Живая Природа творит человека, регулируя его жизнь внутри себя – при активном участии и самого индивида (но еще не социума) в этом двойном процессе. Общей с Я.К. в целом «ячейкой» = началом Я.К. регулирования является, в соответствии с логикой мысли К. Маркса, понятие труда вообще как «выражения жизни и утверждения жизни». С этих позиций Я.К. в целом есть скорее форма «выражения жизни» человека (но еще не общества) Природой,
