общее для всех проекций:
– объективный характер исторического процесса, наличие определенных вех и этапов в развитии экономической жизни;
– наличие независимых от подходов объективных закономерностей протекания экономических процессов общества;
– взаимопроникающий характер и взаимообеспечение.
Культурологическая проекция, имея заданные формационную и цивилизационную проекцию, в исследовательских целях может декомпозироваться на отдельные предметно-функциональные образования, или сферы жизнедеятельности общества (экономика, религия, политика, искусство, экология и т. п.). Совокупность цивилизационной и формационной проекций, в свою очередь, осуществляяет обратную связь с культурологической, выраженную в ее ответном влиянии на социокультурные основания экономической жизни человека.
Смысл представленной модели заключается в следующем. Ось ОХ характеризует изменение воздействия человека на природную среду с течением времени, ось OY – изменение качественного уровня воздействия человека на среду (появление орудий труда, приспособлений, средств труда, техники и т. п.), ось OZ иллюстрирует культурный уровень явления (углубление разделения труда, смена личностных связей обезличенными и т. п.). В общем данную модель можно охарактеризовать как декомпозицию экономической жизни в рамках существующих подходов к ее изучению. Эта модель учитывает и тот факт, что переход к постиндустриальной структуре социума под влиянием информационной революции изменяет во многом его социокультурный смысл, не изменяя при этом основания самой экономической жизни. Изменяется структура труда, лидерство переходит от производственной сферы к сфере услуг, усиливается коммуникативное взаимодействие, происходит насыщение товарного рынка, он переориентируется с количественного показателя к качественному и индивидуально предназначенному, возрастает эстетическая ценность, побуждающая к воплощению в продукте творческих индивидуальных замыслов и т. д.[132]; сокращается экстенсивное воздействие на окружающую среду, уже не природные, сырьевые, а интеллектуальные, человеческие ресурсы – человеческий капитал – определяют успех, усиливается культурный и психологический смысл экономической деятельности.
Экономическая жизнь весьма автономна и самодостаточна, в ней формируются универсальные экономические закономерности. Хозяйственная жизнь ближе к повседневным нуждам людей, в ней непосредственно присутствуют интересы, реализуются мотивы, поэтому она субъективно, культурно насыщена, через нее происходит трансляция культурных ценностей в экономическую жизнь.
А. И. Ракитов пишет о своем несогласии с преподавателями экономики и экономистами-практиками по поводу того, что экономика является хозяйственной деятельностью, включающей в себя производство различных благ: «В более строгом и точном смысле слова экономика – это процесс создания производства товаров, их реализация и доведение до потребителя, т. е. до покупателя… Но как же, возразит мне иной читатель, разве в натуральном
Bell, D. The Coming of Post-Industrial Society. A Venture of Social Forecasting / D. Bell. – N.-Y.: Basic Books, 1974. – P. 106; Stehen, S. С. Manufacturing Matters. The Myth of the PostIndustrial Economy / S. С. Stehen, J. Zusman. – N. Y.: Basic Books, 1987. – P. 262–263; Kennedy, P. Preparing for the Twenty First Century / P. Kennedy. – N. Y.: Vintage Books, 1994. – P. 50–55.
