style="font-size:15px;"> Человек, выступая в роли экономического субъекта и субъекта, принимающего решение о начале производства, воплощает в процессе производства свои ценности, которые присутствуют и сохраняются в продукте или услуге в скрытом виде. В этом случае сама экономическая жизнь и ее результаты выступают как элементы социокультурной среды, социокультурного пространства.
Рассмотренные подходы, или проекции, тем не менее, развиваются параллельно и без оглядки друг на друга; этот факт ставит перед исследователями вопрос соотношения формационного, цивилизационного и культурологического подходов в рамках целостного восприятия экономической жизни общества. Один из наиболее популярных способов решить проблему поиска истины – по принципу «или – или», отбросив два из трех предлагаемых срезов и приняв за истину оставшийся. Однако очевидно, что этот подход неправилен. Именно поэтому стоит воспользоваться принципом «и – и», сопрягая парадигмы изучения экономической жизни общества.
Это необходимо, поскольку цивилизационный подход сам по себе не может объяснить причины и механизмы перехода от одной ступени развития цивилизации к другой; формационный подход не объясняет ведущую тенденцию развития цивилизации, выраженную в интеграционных и постиндустриальных процессах; культурологический подход заостряет внимание на базисе и не дает четкого понимания общности экономической жизни, ее масштабности и системного характера.
Взаимосвязь формационного, цивилизационного и культурологического базисов реальна и осязаема. В этом легко убедиться по материалам таблицы 2.
Таблица 2. – Сопряжение подходов к изучению динамики экономической жизни общества
Тем не менее, все вышеперечисленные подходы, по сути, являются монистическими теориями; не все философы, исследующие общество в ракурсе той или иной социальной науки, являются сторонниками такого подхода. В настоящее время «приобретает популярность плюралистическая (факторная) модель» М. Вебера и Р. Арона, которая позволяет рассматривать общество в условиях, когда происходит переплетение различных взаимодействующих факторов – экономики, права, морали, религии и др. При этом исследователи всячески отрицают наличие единого основания общества, его детерминанты. Вышеперечисленные факторы признаются равнозначными. Но в конкретный момент времени каждый из этих факторов может стать решающим на пути развития общества. В данном случае плюралистическая (факторная) модель дает сбой, так как трудно говорить о равнозначности сфер деятельности, если одна или несколько из них могут перевернуть весь мир или всю экономику.
Проведенное исследование подходов к изучению экономической жизни общества позволяет сделать следующие выводы. Во-первых, модель экономической жизни имеет сложную, многоуровневую, исторически противоречивую структуру, что определяется способом ее
