А. История экономических учений. СПб.: Elis, 1998, Гл. 4–6.
Дополнительная
1. Боткин Л.М. Итальянское возрождение: проблемы и люди. M., 1995.
2. Бахтин Л. Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. M., 1990.
3. Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и реформации. М. – Иерусалим: Университетская книга, 2000.
4. Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого. M, 2002.
5. Опыт тысячелетия. Средние века и эпоха Возрождения: Быт, нравы и идеалы. M., 1996.
6. Оссовская М. Рыцарь и буржуа. M, Прогресс, 1979.
7. Поданьи К. Саморегулирующийся рынок и фиктивные товары // Thesis. 1993, весна.
Глава 4. Новое время. Философия рационализма и формирование модели «экономического человека»
4.1. Рационализм человека Нового времени
B XVI–XVII вв. в Европе сформировался принципиально новый взгляд на мир, место в нем человека, возможности человеческого разума в познании истины и возможности преобразования природы и общества. В философии утвердился классический рационализм, яркими представителями которого были Б. Спиноза, Ф. Бэкон, Р. Декарт, Этих философов объединяла вера в возможности человеческого разума.
Однако в конце XVII в. Дж. Локк, а в XVIII в. Дж, Беркли и Д. Юм указали на границы человеческого разума, определили пределы постижения истины человеком рациональными методами.
Целостные системы, демонстрирующие комплексное знание мира и человека, которые сформулировали Спиноза, Декарт, оказались не до конца подтвержденными, не получили полного обоснования в системе рационального знания. Взгляды на возможности человека, его основные качества, стали постепенно меняться.
Рассмотрим модель человека, предложенную философами XVI–XVII вв., а затем ее критику и дополнения в работах Дж. Локка и Д. Юма.
В работах философов, определивших воззрения на человека «нового времени», проявляется, в отличие от эпохи Ренессанса, тенденция создать схематичное, обобщенное представление о рациональном, «среднем» человеке. Эти философы исследуют свойства обычного, хотя и образованного, но обыкновенного человека не обладающего особыми признаками гениальности, творческим потенциалом. С одной стороны, такой подход возвышал обыкновенного человека, позволяя находить во всех людях признаки, свойственные рационально мыслящему индивиду, ищущему истину, т. е. средний человек выступает как личность в предпосылках этих философов. Стечением времени рационалистическое направление все более продвигалось в сторону создания моделей каждодневного, обыденного поведения человека в самых обычных жизненных ситуациях, установления универсальных законов логики, принятия обоснованных решений, доказательства истины, чего бы эти решения ни касались. В сферу экономики эти законы поведения человека проникли уже в XVII в. Изучение поведения человека в сфере экономики строилось на обоснованных в философии предположениях об общих законах человеческой деятельности.
В этой
