философской литературе принято различать эмпирический и теоретический уровни научного познания. На эмпирическом уровне «объект отражен со стороны его внешних связей и проявлений, доступных живому созерцанию. Логической формой эмпирического знания является отдельно взятое суждение, констатирующее факт, или их некоторая система, описывающая явление. Практическое применение эмпирического знания ограничено, а в научном отношении оно является некоторым исходным пунктом в построении теории. На эмпирическом уровне основное содержание знания получают непосредственно из опыта. Рациональны прежде всего форма знания и понятия, содержащиеся в языке, в котором выражены результаты эмпирического знания… Эмпирическим путем постигается явление, а не сущность, поэтому практическое применение эмпирического знания часто ведет к ошибкам и неудачам. Не зная всеобщности подмеченной связи, люди начинают применять закономерность там, где она уже не действует». На теоретическом уровне объект отражен «со стороны его внутренних связей и закономерностей движения, постигаемых путем рациональной обработки эмпирического знания. Его логической формой является система абстракций, объясняющая объект. Практическое применение теоретического знания расширяется по сравнению с эмпирическим. Построение теории выступает как некоторый конечный результат, завершение процесса познания… на теоретическом уровне знание приобретает действительно общий характер и стремится дать истину во всей конкретности и объективности ее содержания» (Копнин П. В. Гносеологические и логические основы науки. М., 1974. С. 195, 196). Заметим, однако, что выделение этих уровней в строго логическом аспекте стало возможным только в период Нового времени, для древневосточной и античной науки оно может быть использовано лишь в качестве методологической предпосылки, характеризующей развитие научного познания, степень зрелости его форм.
34
«Экономическая, как и в целом обществоведческая, мысль в данную эпоху представляла собой преднаучную форму общественного сознания, переходную от мифологического мышления, ориентированного на обычай, – к собственно научному, предполагающему выявление закономерностей не в результате простого восприятия архаической традиции, а посредством исследовательской деятельности познающего субъекта» (Елецкий Е. Д. Основы политической экономии. С. 67).
35
В античной Греции «впервые сформировалась научная мысль, и научное творчество даровитого греческого народа коснулось всех отраслей знания, обнимающих явления внешней природы и человеческой общественности. В области обществоведения гениальными греческими мыслителями положены были основания философии, истории и политическим наукам. Хотя то, что было сделано греческими мыслителями в отношении изучения хозяйственных явлений, много уступает по своему значению их исследованиям в области философии и политических наук, тем не менее экономические учения древних греков имеют свою научную цену, как сами по себе, так и по тому влиянию, которое они
