политическую зрелость.
В 1923–1925 гг. в Ленинграде прошли митинги протеста по поводу убийства в Лозанне видного советского дипломата В.В.Воровского и в связи с ультиматумом лорда Керзона Советскому Союзу. Узнав об этих событиях, молодежь «Красного выборжца» вышла на стихийный митинг с плакатами: «Мы на горе всем буржуям мировой пожар раздуем» и скандировала: «Руки прочь от России!», «Лорду – в морду».
Высокий трудовой и политический настрой советской молодежи вызывал восхищение зарубежных собратьев. В 1925 г., в канун Октябрьских праздников, в Советский Союз прибыли многочисленные делегации молодежи стран Запада: Англии, Германии, Франции, Чехословакии, Финляндии и др. Они посетили Москву, Ленинград, города Урала, Азербайджан, Грузию и другие регионы страны. Они встречались с трудовыми коллективами молодежи на фабриках и заводах, в деревнях, учебных заведениях. Заглянули даже в одну из тюрем, дабы убедиться в советском «беззаконии». Их всюду подкупал трудовой пафос советской молодежи, удивляло бесплатное образование и медицинское обслуживание, много другое. «Я не видел лучшей революционной молодежи, чем советский комсомол», – заявил молодой человек из Гамбурга. И еще: «Никакое правительство не заботится так о молодом поколении, как Советская власть». Неудивительно, что молодые люди из числа германских социал-демократов, рассказавшие правду о СССР, были исключены из партии.
Хотя нэп вводился «всерьез и надолго», его «жизнь» тем не менее в конце 20-х гг. прекратилась. Последующие дискуссии и споры в партии, с одной стороны, за сохранение нэпа (Бухарин) и, с другой – за его окончательный демонтаж (Сталин) завершились похоронами нэпа в 1929 г. Вместе с тем требования расширения свобод для рабочего класса и крестьянства сопровождались негативным отношением к интеллигенции. «Здесь одно лекарство: мордобитие», – декларировал ветеран большевистской партии Г.И. Мясников.
В целом 20-е гг. были удивительным временем, когда открывались огромные, ранее невиданные возможности для простого человека. «Кто был ничем», на самом деле мог если не «стать всем», то, по крайней мере, в значительно большей степени, чем прежде, реализовать свои таланты, выбрать специальность по желанию. Это было идеальное время, когда складывались новые «правила игры», позволяющие делать карьеру.
Как же аукнулся нэп в моей родной деревне, затерявшейся в чувашском Пошехонье (Порецкий район)? Однажды зимой 1923 г. в оконную раму раздался стук и женский голос оповестил:
– Степановы, приходите в сельсовет на собрание.
– Насчет чего? – откликнулась мать.
– Насчет продналога, – последовал ответ.
Вернувшись с собрания, отец «разъяснял» за обеденным столом суть нэпа. Теперь самостоятельно обрабатывай землю, засевай ее чем угодно и собирай хлеб. Придет осень – будешь рассчитываться с государством хлебом вместо денег. А все остальное – твое: хочешь – ешь сам, хочешь – скотину корми, а не то – вези продавать на базар или обменивай на товар
