и умножает переживания такой жизни?
С. Молдован. Вопрос в том, что нам следует делать? Как воплотить эти соображения на практике? Сколько бы мы ни читали Евангелие, мы как бы не слышим слов Спасителя: «Если вы даете, ожидая что-то взамен, то какая вам награда?» И Он постоянно спрашивает: «Что вы делаете более того?» На мой взгляд, здесь есть проблема до тех пор, пока мы главное внимание уделяем только привитию навыков участия в литургической жизни церкви, присутствию в храме, молитвенному правилу. Бесспорно, эти вещи очень важны. Не уверен, что мы прилагаем то же усилие, когда речь заходит о применении того принципа, который нам дает Спаситель: что я сделал сегодня больше того, чем от меня ожидали другие, больше того, что у меня просили или требовали? Если кто-то ждет от меня, что я пройду с ним одну милю, возможно, у меня нет сил пройти с ним две, но я могу сделать хотя бы еще один шаг. Может быть, я не в состоянии обратить другую щеку тому, кто меня бьет или тем или иным образом унижает, но я могу простить его. Я не уверен, что мы воспринимаем вопрос о прощении ближнего так же серьезно, как мы относимся к посещению храма. Не знаю, как обстоят дела у вас, и никоим образом не делаю обобщений. Апостол Павел сказал: «Пусть не заходит солнце в раздражении вашем» (Еф 4:26). Сколько из нас не позволяют себе отойти ко сну прежде, чем примириться с кем-то? Любовь – это не что-то, что у тебя есть или нет. Это то, чему учатся. Этому учатся через все те незначительные дела, которые мы можем сделать, а не через то множество больших дел, которые мы не в состоянии совершить. Думаю, в нашей церковной жизни нам следует больше делать акцент на чрезвычайно важной роли прощения – не только в приходской общине, но и в семье, во всех сферах жизни. Учить людей прощать своих ближних от всего сердца должно стать приоритетом в пастырском окормлении, без этого невозможно ничего делать дальше. Вероятно., мы не можем сделать много великих дел, но то малое, что мы осознаем и пытаемся сделать, открывает нам возможность для следующего шага. Возможно, у нас не получается приумножить талант вдвое, но мы можем добыть хотя бы еще полталанта. Возможно, даже полталанта для нас много. Может, всего лишь четверть или хотя бы еще десятую часть. В любом случае это больше, чем ничего. Слава Богу, каждый день, в течение 24 часов, у нас есть бесчисленное количество возможностей для стяжания этого избытка, пусть даже самого малого. На мой взгляд, мы не движемся вперед, потому что не воспринимаем всерьез те небольшие возможности, которые Бог дает нам каждый день.
М. Наумова. Моя реплика связана с тем, что было сказано в 4-м пункте общих выводов. Думаю, она перекидывает мостик между Вашим сообщением и докладом о. Николае. Вы сказали, что священные каноны имеют божественный статус и направлены на исцеление душ и избавление от страстей. На мой взгляд, так должно быть в норме, но этого нет в практике жизни церкви. Николай Петрович Аксаков, известный русский канонист XIX века, говорил о том, что в настоящий момент, к сожалению, «Книга правил» представляет собой музей,
