был вынужден сократить число дней жизни людей до ста двадцати лет, а потом почти всех лишить жизни, наведя на землю водный потоп: «И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет… И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем… И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни» (Быт. 6:3, 5—6, 17).
Только семейство Ноя из 8 человек спаслось во время той стихии. Души всех остальных, по всей видимости, оказались в аду. Такой вывод можно сделать из сказанного Апостолом Петром. Апостол открыл, что Иисус, Который после распятия сошел в ад, проповедовал там душам тех, кто был непокорен во дни Ноя: «Христос… и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Пет. 3:18—20). Мы можем увидеть, насколько невелико было число душ, преданных Богу, в начале истории.
Через Ноя Бог обновил Кровный Завет с человечеством (Быт. 8:20—22). Теперь это был договор уже с целым семейством. Бог взял на себя обязательство больше не истреблять массово людей: «И благословил Бог Ноя и сынов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю… Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душою живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми, вышедшими из ковчега,… что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа» (Быт. 9:1, 9—11).
Следующей важной вехой в развитии Кровного Завета стало его обновление с Авраамом. Это случилось в двадцатом поколении от Адама. Это был уже договор с целым народом, который Бог обещал произвести от Авраама. Бог сказал, что это будет «великий народ»: «Посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их… И сказал ему: столько будет у тебя потомков» (Быт. 12:2, 15:5—21). Очень интересно, что пишет Стен Нильсон по поводу заключения этого договора:
«Дав Аврааму распоряжение рассечь животных от головы до хвоста на две равные части, Господь действительно вошел с ним в кровный союз со всеми вытекающими отсюда последствиями. Авраам знал, что этот союз – гарантия самых близких, самых прочных отношений, какие только бывают. Они нерушимы. Поэтому он мог быть абсолютно уверен, что Бог сдержит Свои обещания…
Но тут новая задача – как же творению войти на равных в союз с Творцом? … Мог ли Авраам предложить Богу себя самого? Ведь он не мог ни защитить Бога, ни помочь Ему в трудных ситуациях. Даже используя все мыслимые для земного существа силы и возможности, он не мог бы сделать для своего партнера ничего важного
