законом силы: он тянется к тому, кто является проводником силы, жизни в среде, в которой он находится. Наибольшее влияние на ребенка будет оказывать, становясь доминантным или констеллирующим фактором формирования его «Сверх-Я», семантическое поле взрослого, который обладает самым сильным бессознательным или комплексом (следовательно, это не тот человек, который кажется самым сильным внешне).
Этот принцип не противоречит другому, согласно которому мать является постоянным фильтром для ребенка. Мать может находиться в зависимости от бабушки, тети, няни и т. п., и первоначальным источником информации «Сверх-Я» тогда будет этот человек.
Уточним понятия априорного «Я»[20] и логико-исторического «Я»[21]. Априорное «Я» действует в категории вечности, не имеет историчности, является актом, постигающим любое измерение где бы то ни было, и в любом проявлении всегда является самим собой. Процесс начинается, как только априорное «Я» подключается к игре индивидуаций.
Логико-историческое «Я» – это постоянное самополагание во взаимодействии со средой и пожинание плодов этого взаимодействия, это экзистенциальный процесс самосозидания (аутоктиз). В своем существовании человек становится продуктом собственного выбора и собственных действий.
Глава пятая. Голофрастичность[22] и сознание
Онтопсихология большое внимание уделяет снам, поскольку видит в них средство подлинного выражения личности. Как формируется мир сновидений, кажущийся абсурдным, но на самом деле предвосхищающий любую форму рационального познания?
Реальность сновидения появляется с самого начала жизни зародыша. Когда рациональность ущербна или находится в состоянии кризиса, следует сверить ее с тем, что лежит в ее основе и вместе с тем остается «по другую сторону». Едва бытие стремится воплотиться в конкретном существовании, для этого воплощения находится место. Перемещение из одного места в другое задается векторной динамикой движения.
Каждая индивидуация – это совпадение многочисленных векторов в одном месте. Она рождается из порядка, в основе которого заложено равновесие различных динамик. Подобное равновесие создает единство динамики векторов. Векторно-динамическое единство задает образ: лицо, руку, листок, знание.
Значит, рефлексивный акт – это не что иное, как повторение, отражение этих энергий, направленных к одной точке. В процессе отражения рождается образ, который указывает на наличие определенного кванта энергии, обладающего направленной динамикой. С момента своего появления клетка-зародыш несет в себе квантовый образ, который в процессе формирования дает также отраженный образ. Множественность образов обеспечивает их диалектику.
Многогранность образов может изменять любое явление внутри них самих. Существующий образ – это следствие, созданное источником,
«Я» прежде. «Я», предшествующее выбору или взаимодействию. Виртуальная форма организмического «Я» до ее исторического воплощения и осуществления. Оптимальная возможность до апоретического взаимодействия. Модус, который специфицирует на месте онтическую интенциональность. Формальный разум онто Ин-се в ситуации. Выражает оптимальную векторную направленность в ситуации взаимодействия «Я» и мира, что оборачивается преимуществом целостного «Я» или организмического Ин-се. Определяет то, что оптимально возможно и подлежит конкретизации через осознание и исполнение волевого акта для постоянного рождения внутренне прогрессирующего исторического «Я». Представляет собой идеал возможного решения как единственно совершенного, но воплощается, только если сознательное «Я» в своем решении следует высшей цели тотальности Бытия. См. Менегетти А.
Сознательно-логическая часть всех волевых, ответственных, рефлексивных, разумных, рациональных, мнемонических и так далее операций. Структура, опосредующая внутреннюю реальность к внешней, и наоборот. Точка осознания, включения ответственности, воли, рациональности. Логико-историческое «Я» – это «Я», которое фактически выбирает и определяет как в позитивном, так и негативном. См. Менегетти А.
В психологии термин используется для описания этапа развития речи ребенка, когда он использует односложные предложения (голофрастические высказывания). При этом односложное высказывание ребенка обладает множеством значений, ограниченных обстоятельствами, при которых оно было произнесено (говоря «вода», ребенок может иметь в виду: «Это – вода», «Дай мне воды», «Я только что выпил воды», «Я хочу поплавать» и т. п.).
В данном тексте под голофрастичностью подразумевается непосредственное выражение вовне внутреннего действия, инстинкта.
