темы церковного суда, внес историк права Н. С. Суворов, который в своих работах исследовал вопросы влияния южнорусского и западноевропейского права на становление церковного суда в средневековой Руси[152]. Вместе с тем в его «Курсе церковного права» одна из глав посвящена истории церковного суда на Руси.
Крупнейшим исследователем русского церковного права, первооткрывателем и публикатором архивных источников по церковному судоустройству и судопроизводству, значение которых до сих пор трудно переоценить, является профессор Московского университета А. С. Павлов. Он опубликовал значительный по объему труд по вопросу секуляризации церковных земель, затронув вопрос о взаимосвязи судебных полномочий церкви и ее имущественного статуса, а также фундаментальное исследование по вопросам русского брачного права, нормы которого оказали непосредственное влияние на развитие церковного судоустройства и судопроизводства[153].
Интересной и глубокой работой дореволюционного периода является монография видного церковного историка и деятеля митрополита Николая (Ярушевича) «Церковный суд в России до издания Соборного Уложения Алексея Михайловича (1649 г.)», в которой автор подробно рассматривает источники церковного права на Руси, их связь с византийской традицией и влияние на становление и развитие судопроизводства и судоустройства[154]. Первое издание труда митрополита Николая вышло уже в революционный год, 1917-й, и, к сожалению, в силу последовавших за этим исторических событий не привело к широкой научной полемике по затронутым в данной книге проблемам.
Источником этой работы стали сохранившиеся акты русского церковного и гражданского законодательства за период от становления государственности Киевской Руси до 1649 г., данные церковно-судебной практики и светского – гражданского и уголовного – судопроизводства.
В рамках исследования истории судопроизводства церковных судов автором были выявлены и подробно рассмотрены все судебные доказательства, их виды – личное признание подсудимого, свидетельские показания, улики, очная ставка, присяга, обыск, письменные документы, жребий и поединок, пытка.
Н. Ярушевич подробно исследовал вопрос «о круге ведомства церковного суда», т. е. о круге лиц, подсудных церковной власти, и круге подведомственных церкви дел.
Следует добавить, что общая картина законодательства, регламентировавшего правовые конструкции в сфере церковного правосудия в эпоху Средневековья, излагалась в трудах таких видных светских историков и теоретиков права, как И. Д. Беляев, М. Ф. Владимирский-Буданов, В. И. Сергеевич, Н. С. Таганцев и др.[155]
В советской историографии специальных исследований на тему церковного суда практически не было, поскольку духовные учебные заведения оказались закрыты, а церковное право не становилось предметом специальных исследований. Таким образом, отечественная наука церковного права в советский период практически прекратила свое существование. Вместе с тем в этот период были опубликованы
См.:
См.:
См.:
См.:
