на эмоционально-оценочный, сценарно-проективный и интуитивный компоненты выбора. Укажем на основные факторы, объясняющие полученные результаты.
Согласно Д. Б. Эльконину (1999), человек не является в полной степени взрослым, пока он не включен в систему общественного производства, не владеет соответствующими средствами (орудиями) и способами труда, не умеет адекватно вписываться в существующие социальные практики и жить самостоятельной, ответственной и осмысленной жизнью, управляя собственным развитием. Но современная, быстро усложняющаяся и предъявляющая многоплановые требования к психическим возможностям личности жизнь увеличивает длительность периодов, предшествующих взрослости, тормозя переход к зрелости. В результате человек довольно долго продолжает оставаться в статусе психологического потребителя (продуктов материального производства, информации, ценностей, смыслов, целевых установок, идентификационных образцов и пр.), реально долго не включаясь в их производство. Комфортно удовлетворяя свои потребности, он вполне легитимно может почти ничего не привносить в бытие и просто адаптироваться к зонам своей расширяющейся по мере взросления свободы (экономической, физической, сексуальной, культурной и т. д.), не чувствуя обязательности долженствований и еще не «заботясь о себе» в полной мере.
Таким установкам вполне соответствуют «ядра» функционально-гомеостатической («Живу, удовлетворяя свои потребности») и хронотопической жизни («Живу так, потому что сейчас все так живут»).
Консумеристское общество создает огромное количество соблазнов, ориентированных либо на возрастные группы подростков, юношей и молодых людей («Хочешь…?», «Хочешь прямо сейчас…?»), к которым по своим психологическим характеристикам примыкают современные «young adults», либо на преуспевающих зрелых людей («Ты этого достоин», «Не говори себе “нет”»). Оно формирует в их сознании схему немедленного и незатруднительного удовлетворения любых потребностей и строит иллюзию возможности оставаться современным, «быть на гребне», «существовать на пике», «быть одним из нас» и пр. Для молодых взрослых быть актуальным чрезвычайно значимо, поскольку это воспринимается как знак молодости, успешности, привлекательности, даже избранности и т. п. И только рефлексируя и удовлетворяя свои постоянно меняющиеся потребности, держа «нос по ветру», такой человек чувствует себя «живым» и удовлетворенным жизнью («жизнь удалась»).
Эта позиция создает также иллюзию легкости бытия, избыточную самоуверенность, эгоцентризм, нарциссизм, самопотакание, прозаичный материализм в действиях и отношениях, лишенный психологичности прагматизм и т. д. Постоянное ненасыщаемое желание яркой, веселой, незатруднительной жизни приводит к тому, что повседневность с ее заботами и обязательствами отрицается как способ жизни и заменяется карнавальностью, игрой, ритуалами. Повторяемость и монотонность повседневности кажется невыносимой, действует угнетающе, но
