Эволюция и Библия. Вид, изменчивость, возраст Земли. Оксана Кочурова
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Эволюция и Библия. Вид, изменчивость, возраст Земли - Оксана Кочурова страница 7
2. «Виды – только резко выраженные и постоянные разновидности».
3. «Согласно моим взглядам, разновидности – это виды, захваченные в процессе образования, или, как я их назвал, виды, которые зарождаются».
4. «Я был очень поражен, как совершенно неопределенным и произвольным есть различие между видами и сортами».
5. «Я считаю, что понятие «вид» употребляется произвольно к совокупности особей, сходных между собой, и понятие это в основном не отличается от понятия разновидности, которым мы определяем формы, менее различные и менее изменчивые».
6. «Является ли форма видом или разновидностью – решает исследователь».
7. «Единственным показателем при определении, является ли данная форма видом или разновидностью, – это мнение опытных натуралистов, наделенных определенными знаниями».
Итак, Дарвин не отмечал принципиальной разницы между видом и разновидностью.
Эту мысль подробно разъясняет Н.Я. Данилевский в своей книге «Дарвинизм. Критическое исследование» (1885). Он пишет: «Дарвин принимает, что между видом и разновидностью существует только количественное, а не качественное отличие, что разновидность есть начинающийся вид. Дарвин не приводит определения вида в том смысле, в каком его понимают приверженцы его неизменности и несостоятельность которого он пытается доказать, а ограничивается лишь замечанием, что естествоиспытатели не согласны в этом отношении между собою, что ни одно из сделанных определений вообще не удовлетворительно, и что термин «вид» включает в себя неизвестный элемент – «отдельного творческого акта».
«Свое убеждение о несуществовании определенной границы между видами и разновидностями, Дарвин доказывает так называемыми сомнительными видами. Такими называет он формы, которые, обладая в значительной степени характерами видов, однако же близко походят на другие формы или столь же тесно соединены с ними промежуточными звеньями, что на деле трудно решить: действительно ли то виды или разновидности. На практике, когда натуралист может соединить две формы, то считает одну разновидность за типически видовую, а другую за ее разновидность» (6).
Данилевский проводит линию дарвиновской теории по преобразованию организмов в новые виды: индивидуальные различия под влиянием внешних и внутренних причин порождают вариации и разновидности, между которыми ученый не делает строгих разграничений, далее эти разновидности порождают новые виды.
Из всего этого следует, что так называемые формы, названные новыми видами, есть те же разновидности и вариации с определенными признаками и свойствами, полученными в ходе одомашнивания и