же, с. 202.
285
Там же, с. 199.
286
Толкование на Ин 20:28; см.: H.Chadwick, East and West: The Making of a Rift in the Church. From Apostolic Times until the Council of Florence (Oxford, 2003), 6.
287
G.W.Butterworth (ed.) Origen: On First Principles (London, 1936; reprint with further introduction, Gloucester, MA, 1973), 67–68, 110–113.
288
Это учение называется апокатастасисом. Об этом, а также о представлениях Оригена о мироздании см.: Stevenson (ed., 1987), 201–204.
289
Рим 1:19–32.
290
Об этом см. в: W.V.Harris (ed.), The Spread of Christianity in the First Four Centuries: Essays in Explanation (Leiden, 2005), esp. 17–23, 158–160.
291
H.Chadwick, “The Early Church”, in Harries and Mayr-Harting (eds.), 1–20, at 9.
292
F.M.Young, “Prelude: Jesus Christ, Foundation of Christianity”, in Mitchell and Young (eds.), 1–35, at 14–15.
293
R.M.Grant, “Five Apologists and Marcus Aurelius”, Vigiliae Christianae, 42 (1988), 1–17, at 4–5.
294
H.W.Attridge et al. (eds.), The Apostolic Tradition (Minneapolis, 2002), 88, 90, 94.
295
F.Trombley, “Overview: The Geographical Spread of Christianity”, in Mitchell and Young (eds.), 302–323, at 310.
296
Об этом дважды рассказывает Евсевий в своей «Церковной истории»: III. 30.6, IV. 14.6.
297
D.Trobisch, The First Edition of the New Testament (Oxford, 2000), esp. 19–21.
298
L.W.Hurtado, The Earliest Christian Artifacts: Manuscripts and Christian Origins (Grand Rapids, 2006), esp. on these nomina sacra, Ch. 3; Trobisch, The First Edition of the New Testament, 11–19.
299
A.Wypustek, “Un aspect ignore des persecutions des chretiens dans l’Antiquite.: les accusations de magie erotique impute.es aux chretiens aux II et III siecles”, JAC, 42 (1999), 50–71, at 58. Cf.J.A.Hanson (ed.), Apuleius: Metamorphoses (2 vols., Cambridge, MA, and London, 1989), 179–185 [IX.29–31].
300
Stevenson (ed., 1987), 1–2.
301
C.Ziwsa (ed.), S. Optati Milevitani libri VII… Accedunt decem monumenta vetera ad Donatistarum historiam pertinentia (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, 26, 1893), Appendix I, 186–187. О городе Константин и погребениях см. с. 292–293.
302
Эти цифры приводит W.H.C.Frend, JEH, 55 (2004), 126.
303
V.Fiocchi Nicolai, F.Bisconti and D.Mazzoleni, The Christian Catacombs of Rome: History, Decoration, Inscriptions (Regensburg, 1999), 20–22, 35, 151–153. A further good general introduction is J.Stevenson, The Catacombs: Rediscovered Monuments of Early Christianity (London, 1978).
304
M.A.Tilley, “North Africa”, in Mitchell and Young (eds.), 381–396, at 391.
305
J.Huskinson, “Pagan and Christian in the Third to the Fifth Centuries”, in Wolffe (ed.), 13–41, at 22. Текст см. в: Stevenson (ed., 1987), 44–45.
306
B.D.Shaw, “The Passion of Perpetua”, PP, 139 (May 1993), 3–45, at 22, см. также комментарии.
307
Stevenson (ed., 1987), 18–21.
308
H.Chadwick, The Early Church (London, 1967), 52n.
309
Евсевий, IV.23.4–8.
310
W.A.Meeks, “Social and Ecclesial Life of the Earliest Christians”, in Mitchell and Young (eds.), 145–173, at 171–172; M.M.Mitchell, “From Jerusalem to the Ends of the Earth”, ibid., 295–301, at 295–296. Впрочем, имеются сообщения о паломничествах в Святую Землю во II и начале III века: такие паломничества предпринимали Ориген, Мелитон Сардийский и Александр, епископ Каппадокийский; см.: Stringer, 74.
311
H.Chadwick (ed.), Contra Celsum (rev. edn, Cambridge, 1965). По-видимому, Цельс писал по-гречески, и у Оригена приведен оригинальный текст.
312
Stevenson (ed., 1987), 136.
313
