по уровню жизни верующих, их стали исследовать. Рукоположенных служителей-пятидесятников почти не было, а те немногие, что имелись зачастую были ссыльными и власти не разрешали им потом остаться на новом месте. Поэтому после образования небольшой группы пятидесятников численность ее переставала расти и даже могла сократиться из-за арестов, индивидуальной работы с ними атеистов, публикаций вероотступников в прессе. Это плохо сказывалось на регулярности собраний. А поскольку на собрания могли приходить и сторонние люди – чиновники, исследователи со студентами, то это стесняло верующих. Так, например, посторонние могли запросто по незнанию занять сидячие места верующих, тем самым вынуждая их стоять. Активность пятидесятников в таких условиях снижалась. Государственные органы отмечали что, из-за того, что на собраниях бывают атеисты, на них не бывает говорений на иных языках28.
В составе пятидесятников Приенисейской Сибири по данным на 1963 год доминировали женщины (79%). Занято в народном хозяйстве было 46% верующих. По возрасту среди пятидесятников преобладали люди среднего и пожилого возраста, хотя пенсионеров было примерно около четверти: до 40 лет – 41%, от 41 до 50 лет – 19%, от 51 до 60 лет – 17% и старше 60 лет – 23%. Наибольшую активность проявляли пятидесятники города Черногорска. В их незарегистрированном объединении на 1963 год было 87 человек. Больше трети из них (37 чел.) работала на предприятиях. И хотя женщин было большинство (72 чел.), но возраст участников был моложе: до 40 лет – 45 чел., с 41 до 50 лет – 16 чел., старше 50 лет – 26 чел.29
В 1961—1964 годах в регионе прошли судебные процессы над евангельскими верующими. В 1964 году в Приенисейской Сибири находилось в ссылке 372 религиозных деятеля, прибывших главным образом из Центральной России и Приволжья30.
Расклад сил. В 1955 году властями были обнаружены пятидесятники в Черногорске. В одном этом городе действовало 4 религиозных группы (указаны в порядке убывания численности):
1) Миллера (лояльная и самая многочисленная);
2) Ващенко-Рода, руководимая старшим пресвитером Григорием Ващенко;
3) Яшкова;
4) группа из семей Петра и Харитона Ващенко, а также семьи Шевченко, Чмыхало и несколько других.
Между этими группами имелись разногласия из-за снулой рыбы, повторных браков, нюансов спасения и религиозного законодательства31.
В 1956—1957 годах группа пятидесятников г. Черногорска, руководимая украинцем Ващенко (70 чел.), направила заявление с просьбой о регистрации в обход местных органов власти, – в Президиум Верховного Совета. Сделано это было в надежде преодолеть сопротивление местных пятидесятников, руководства ВСЕХБ и уполномоченных органов власти. Но из этой затеи ничего не вышло: рассмотрение вопроса вернулось на региональный уровень. Предоставлять им регистрацию местные
ГАКК. Ф. Р-2384. Оп. 1. Д. 157. ЛЛ. 5—6.
Там же.
ГАКК. Ф. Р-2384. Оп. 1. Д. 157. Л. 14.
ГАКК. Ф. Р-2384. Оп. 1. Д. 574. Л. 28; ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 6. Д. 1952. Л. 26.
