этому переживанию (эмоциональное состояние). Эмоции имеются и у животных, но у человека они приобретают особую глубину, имеют множество оттенков и сочетаний [221]. Однако чувственно-эмоциональная сфера, представляя собой сложное, многогранное, распадающееся на отдельные, более мелкие структурные части явление, нуждается в обобщающем наименовании определенным термином. Очевидно, что словосочетание «чувственно-эмоциональная» само по себе термином быть не может, поскольку это не системное определение. В обыденной речи человека, хорошо восприимчивого к чужому эмоциональному состоянию, называют душевный, душевно-чуткий, душевно-отзывчивый, а невосприимчивого, равнодушного – бездушный, душевно-глухой. Следовательно, термин «душа» вполне подходит для обозначения реагирующей на окружающую действительность (эмоциональной) сферы человеческой психики, т. е. способности непроизвольно реагировать на воздействие внутренних и внешних раздражителей (испытывать эмоции), а также специфических процессов этого реагирования.
В.П. Веряскина вслед за М. Шелером полагает, что эмоциональность является высшей ступенью духовности, не имеющей ничего общего со сферой чувственного и телесного, а её закономерности мыслятся радикально отличными от телесности и чувствительности подобно тому, как законы мышления отличны от потока восприятия. В эмоциональном переживании мы непосредственно чувствуем сам предмет. Это «принимающее» чувствование, например, ценностей соответствует классу интенциональных функций. Таким образом, цвет можно только видеть, звук – слышать, а ценности – только чувствовать [145]. Выделенные курсивом слова ясно показывают, что на самом деле никаких радикальных отличий эмоциональности от чувственности нет и первая не может мыслиться, рассматриваться и пониматься отдельно от второй, так же как и от телесности, поскольку все сферы человеческой сущности (в т. ч. эмоциональность) являются следствием внутренних биологических, физиологических, нейрофизиологических и нейропсихических процессов, происходящих в человеческом организме. Но в то же время можно согласиться, во-первых, с тем, что эмоциональность является высшей ступенью духовности (в определённой степени более высокой, чем сознание и собственно дух (в узком смысле) поскольку именно с эмоциональностью связана любовь и другие высокие чувства (правильнее сказать как раз – эмоции), переживание которых столь важно и необходимо для полноценного, подлинно человеческого существования), а во-вторых, с тем, что эмоциональность и чувственность не одно и то же.
Очень часто (даже в научных исследованиях и другой специальной литературе) эти две сферы смешиваются или прямо отождествляются друг с другом, но это неверно. Хотя мы сами определяем душу как чувственно-эмоциональную сферу психики, но это, в известной степени, дань традиции, на самом деле реагирующую сферу психики (душу) правильнее трактовать как способность непосредственно реагировать
