исполнении кондаков, стихов из псалмов и «припевов» к ним. Нотация кондакарного пения отличалась от знаменного: использовались не только комбинации из палочек, точек, запятых, но и разнообразные «завитушки».
Полностью расшифровать русские кондакарные записи невозможно, потому что в византийской нотации X-XI веков фиксировался лишь контур мелодического рисунка, сам же напев уточнялся в процессе пения при помощи жестикуляции доместика. Кроме того, при переводах греческого текста на славянский язык иногда напевы частично изменялись. В силу сложности и недостаточной ясности кондакарное пение стало нежизнеспособным, однако его отдельные элементы сохранились в ряде форм певческого искусства на более поздних исторических этапах.
Глава 2
Музыкальная культура в период образования единого Русского государства (ХIV – ХVI века)
2.1. Предпосылки развития русской музыки в ХIV – ХVI веках
Культурное развитие Руси задерживалось в связи с вторжением татаро-монгольских орд в пределы русской земли, но со временем стране удалось оправиться от этого удара, и уже в XIV веке наметились признаки её возрождения. Они были связаны с преодолением феодальной раздробленности, сплоченностью всех русских земель, направленной на борьбу с монгольским игом. Центром такого объединения стала Москва, и поэтому период русской художественной культуры с XIV по XVI века называют московским.
В 1380 году победа на Куликовом поле под предводительством князя Дмитрия Ивановича вызвала широкий отклик на всей территории Руси, что и способствовало как возвышению Москвы, так и росту авторитета её князей. Русские земли объединялись вокруг Москвы на протяжении XV века, и к его концу территория единого Русского государства простиралась на севере и востоке до Поморья, Прикамья и Приуралья, а на западе и юге граничила с Прибалтикой, Литвой и Причерноморской степью. В 50-х годах XVI века при Иване Грозном остатки Золотой Орды были ликвидированы.
Объединение русских земель и укрепление экономических связей между ними способствовали образованию русской народности. В XIV веке появились названия Великая Русь, Малая Русь, Белая Русь, которые относились к трём восточно-славянским народам: русскому, украинскому и белорусскому. Каждый из этих народов имел свой язык и культурные традиции.
Значение Москвы как общерусского центра утвердилось не только в политической и хозяйственной жизни, но и в области культуры. Здесь стали концентрироваться все лучшие достижения литературы и искусства, накапливались многие ценности (культурные), созданные во Владимире, Пскове, Новгороде и других городах, чему отчасти способствовали целенаправленные усилия светских и духовных властей.
Уже в XV веке был пересмотрен кодекс Библейских книг под наблюдением новгородского архиепископа Геннадия. В XVI веке благодаря Ивану Грозному и его духовному наставнику митрополиту Макарию был создан пантеон русских святых, так называемых макарьевских Четьих-Миней (12-томное
