став цезарем в 287 году н. э. Диоклетиан посадил на кол лидеров манихейства. Многих из последователей манихейства обезглавили, нескольких сочли менее виновными и сослали на вечную каторгу на государственные шахты.
В 296 году н. э. тот же император распорядился искоренить все эти головешки анархии, которые он охарактеризовал как самые мерзкие, грязные и безрассудные рассадники революционеров.
Названия ересей и в самом деле менялись, они по нескольку раз меняли свои обличья, но дух людей ведущих подрывную политическую деятельность остался, этот отвратительный дух чрезвычайно активен сегодня. Именно на них лежит ответственность за мировые бедствия.
С самого начала система манихейства была ни чем иным как одновременной атакой на церковь и государство, это была хорошо управляемая организация, чьей целью было уничтожить общественный порядок и ввергнуть цивилизацию в хаос.
О личности лже-пророка Мани
Личность этого человека вряд ли заслужила бы наше внимание, если бы он не ухитрился создать учение, положившее начало сотням ересей. Вряд ли кто смог бы похвалиться тем, что сумел вызвать к себе столь дружную ненависть со стороны представителей самых разных конфессий. Предыстория его появления такова. В III веке н. э. древнейшие царские династии Персии перессорились между собой. Одни придерживались канонического зороастризма, другие – зурванитской моды. Затем появилось и иконоборчество, которое в свое время по плану появлялось и в христианстве, раскалывая искренне убежденных людей снова на два лагеря. Наконец, когда правящая династия Сасанидов, придерживающаяся еретического учения, окончательно укрепилась на престоле, появился пророк Мани, который, как и положено лжепророку, объявил себя Мессией со всеми вытекающими отсюда последствиями. Он активно занялся расширением существующей ереси и принесением в нее сугубо монотеистических и пессимистических тенденций, проповедуя смирение, целомудрие и тому подобные прекрасные, но мало реалистичные принципы.
Мани (или точнее Манес) (216–274/277) сам происходил из благородной парфянской семьи, однако его отец состоял в секте эльхаизитов – вавилонском филиале ессейской общины, которые, как поговаривают, обучали своей «революционной» премудрости и Христа. История с появлением на свет Мани полностью повторяет сюжет из биографии другого великого пророка Моисея, и если того ребенком подбрасывали к бесплодной дочери египетского фараона, то иранский вариант столетия спустя отыграли на богатой вдове. Существует целый ряд фантастических этимологий и толкований его имени: ср. «сумасшедший», «маньяк», но и «драгоценный камень» (от санскр. mani; само название манихеев связывали с сирийск. Manihayya, «Мани живой»). В основу учения Мани легли дуалистические представления о добре и зле и свете и тьме, как о первоначальных и естественных принципах Бытия.
По учению Мани, изложенному согласно традиции им самим, манихейский канон составляют семь сочинений – «Шапуракан» (посвящен Шапуру I), «Живое евангелие», «Сокровище
