что наилучшим был третий тип дворянства. Однако, те, кто получил дворянство достойным способом также включались в ряды правящего сословия. Не совсем понятно, как признавалось благородство «личных» дворян: то ли через возведение их в дворянское сословие монархом, то ли через однозначно благородные поступки. Интересные аргументы против дворян в первом поколении были у сэра Фрэнсиса Бэкона.[101] Как опытный политик, он признавал, что те, кто «добыли» заветный статус сами, были обычно умнее потомственных дворян, однако за каждым успехом в обществе стоит смесь положительных и отрицательных поступков. Бэкон считал, что потомки основателя благородного дома запомнят его добрые дела и забудут о дурных. Таким образом добродетель становилась врожденной в последующих поколениях, очищенных от отрицательных мыслей и намерений. Запомним эту мысль, ибо мы ещё вернёмся к Бэкону, когда мы будем искать прототипы персонажей Мартина.
К середине XVI-ro века сформировался идеал дворянства, как активного сословия, служащего государству. Представители деятельной знати должны были быть религиозными и образованными. Дворянам следовало приложить все усилия для обучения своих детей гуманистическим идеалам, которые помогут им управлять государством и давать советы монарху. Поощрялось вступление в брак с дамами, обладающими достаточным приданным. У знати был свободный выбор карьеры, военной или гражданской, но они должны были обязательно выбрать какой-нибудь вид деятельности, чтобы их достоинства могли послужить на пользу общества. Она должна была стать препятствием как тирании, так и мятежам. Дворянство обладало не столько привилегиями, сколько большой ответственностью: среди добродетелей/обязанностей дворянства была щедрость к бедным.[102] Рассудок должен был править представителем первого сословия во всех его действиях, особенно его эмоциями.[103] Дворянство приобретало своё влияние только от монарха.[104] Оно представляло собой образованную правящую элиту, верную и послушную просвещённому и учёному принцу, изредка оно могло сыграть роль корректирующей силы при недостойном тиране.[105] Предполагалось, что тиран будет исправлен или вылечен дворянством, хотя, как это осуществить на практике указано не было.
Необходимо отметить, что рыцарские идеалы оставались чрезвычайно популярными среди знати.[106]
Литература XVI столетия описывала отважные деяния разных рыцарей, которые зарекомендовали себя великими воинами, галантными и преданными любовниками и послушными подданными. Как уже было сказано, рыцарский идеал Мартина, восходит к рыцарю-воину, скорее, раннего средневековья, при том, что сам он описывает эпоху по атрибутам гораздо более позднюю. Но мировоззрение и дворянина-воина (кроме храбрости) как-то мало похоже на то, что мы видим у писателя. Если боевые способности и преданность еще иногда можно найти, то скромность и мудрость существуют, пожалуй, только
Francis Bacon, ed.B.Vickers. Oxford, 1996. P. 364–365.
Elyot,
Ibid. P. 201–205.
Humphrey, L. Op. cit. P. B2r-v.
Ibid. P. B2r-v.
The History of the Excellent Knight Generides. London, 1506; Pfintzing, M., The Adventures and a Portion of the Story of the Praiseworthy,Valiant, and High-Renowned Hero and Knight, Lord Tewrdannckh. Nuremberg, 1517; The Knyght of the Swanne. London, ca.1522; A Mery Playe Bothe Pytthy and Pleasaunt of Albyon, Knighte. London, 1566?; Partridge, J., The Worthie Hystorie of the Moste Noble and Valiaunt Knight Plasidas, Otherwise Called Eustas, Who Was Martyred for the Profession of Jesus Christ. London, 1566; Malory, T., The History of the Most Noble and Valyant Knight, Arthur of Little Britaine. London, 1582; D’Oliua, P., The Mirrour of Nobilitie, Марре of Honor, Anotamie of Rare Fortunes, Heroycall President of Loue: Wonder for Chiualrie, and Most Accomplished Knight in All Perfections. London, 1588; H. R, Pheander, the mayden Knight:
Describing His Honourable Trauailes and Hautie Attempts in Armes, with His Successe in Loue: Enterlaced with Many Pleasant Discourses, wherein the Grauer May Take Delight, and the Valiant Youthfull, Be Encouraged by Honourable and Worthie Aduenturing, to Gaine Fame. London, 1595; Parry, R., Modratus; or, The Adventures of the Black Knight. London,1595; Markham, G., The Most Honorable Tragedie of Sir Richard Grinuile, Knight. London, 1595; Sabie, F., The Fissher-mans Tale: of the Famous Actes, Life and Loue of Cassander a Grecian Knight. London, 1595; The Deligtful History of Celestina the Faire, Daughter to the King of Thessalie…. London,1596; Middleton, C., The Famous Historie of Chinon of England. London, 1597; Ford, E., Parismus, the Renoumed Prince of Bohemia: His Most Famous, Delectable, and Pleasant Historie. London,1598; The Historie of the Two Valiant Knights: Syr Clyomon Knight of the Golden Sheeld, Sonne to the King of Denmarke: And Clamydes the White Knight, Sonne to the King of Suauia. London, 1599; The Myrrour of Knighthood… London, 1599; The Heroicall Aduentures of the Knight of the Sea… London, 1600.
