две линии: тезис – линия положительного персонажа(ей), антитезис – линия отрицательного персонажа(ей). В конце фильма обычно происходит прямое столкновение тезиса и антитезиса (в голливудских фильмах обычно в производственной зоне, в подвале или на крыше поезда). В классическом боевике побеждает положительный персонаж, в фильме-трагедии или в «ужастике» – отрицательный герой, в фильме, претендующем на сложность, – финал не определен. Иногда, чаще в детских фильмах, противоречия заканчиваются реальным сотрудничеством.
Противоречия, в которых нет синтеза (подавление тезисом или антитезисом оппонента), называются антагонистическими. Противоречия, порождающие синтез, называются неантагонистическими.
3.2. Позитивизм[87]
Первым методологическим подходом, претендующим на всеобщность для всех наук, является позитивизм. Его основоположником считается французский философ Огюст Конт (1798–1857), считавший вслед за Анри Сен-Симоном (1760–1825)[88], что науки об обществе должны строиться на рациональной основе. Дж. Стюарт Милль (1806–1873) дополнил требование рациональности требованием опоры всех знаний (в том числе психологических) на эмпирический опыт.
Ярким примером попытки построения психологического знания на позитивистской основе является бихевиоризм (психология поведения).
Новые научные знания, полученные в конце XIX и начале XX в., никак рационально не выводились из предыдущих (нарушение принципа рациональности), а их обобщения и новые теории не могли основываться только на чувственном опыте (нарушение принципа эмпиризма), что привело к критическому пересмотру (кризису) позитивизма. Э. Мах (1838–1916) и Р. Авенариус (1843–1897), работая независимо, обосновали основные положения эмпириокритицизма («второй позитивизм», предтеча неопозитивизма), утверждая неизбежность субъективности опыта, отрицание причинности как априорного рассудочного понятия и «экономию мышления» как закон познания. В психологии на основе эмпириокритицизма развивалась концепция специфических энергий органов чувств, суть которой заключалась в утверждении невозможности познания «реальности как она есть», так как наши органы чувств при взаимодействии с любой реальностью могут породить (воспринимать; в других вариантах – порождать) только те специфические энергии, на которые они настроены.
Эмпириокритицизм с материалистических позиций был последовательно раскритикован В.И. Лениным (1870–1924) в его философской работе «Материализм и эмпириокритицизм» на основе тезиса о возможности практического использования знания (практика как критерий истинности[89] познания).
В рамках схемы «тезис – антитезис – синтез» можно описать возникшие в конце XIX в. сциентистский[90] и антисциентистский подходы. В первом подходе под воздействием научных достижений само научное знание объявляется высшей ценностью, во втором – под воздействием техногенных катастроф и реального применения США ядерного
Стадии интеллектуальной эволюции: 1. Теологическая – исходный пункт развития человеческого мышления; все явления объясняются на основе религиозных представлений, нет самостоятельной идеологии, отличной от религиозной, в мировоззрении слиты светское и религиозное. 2. Метафизическая – теологические идеи вытесняются отвлеченными философско-спекулятивные понятиями, «мнимыми сущностями» и выдуманными «первопричинами» – «идеи» Платона, «формы» Аристотеля и т. д. Также на этой стадии возникают и получают широкое распространение идеи альтруизма, социальности, позитивной философии, индивидуализма, либерализма и демократии, которые в совокупности с развитием промышленности и науки приводят к разложению и разрушению традиционных верований и прежних порядков. Эта стадия включает Реформацию, Просвещение и Революцию. 3. Научная – на этой стадии главенствует научное познание, возникает социология и начинают изучаться законы функционирования социальных систем; на основе позитивной философии по-новому реорганизуется общество; на этой стадии разум отказывается от объяснения всех процессов с помощью абстракций и отвлечённых начал и стремится устанавливать связь между явлениями с помощью наблюдений и рассуждений.
От
