совершающемуся под знаменем Христа, и подобен пути самого Агнца, обреченного на заклание. Путь Хрис та – наш путь. Не может быть иначе, ибо сказано: «Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иису сова открылась в теле нашем. Ибо мы, живые, непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась смертной плоти нашей» (2 Кор. 4, 10–11).
Господь Сам добавляет к этому: «Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти» (Откр. 2, 11). Это обетование, обетование Того, кто имеет «ключи ада и смерти».
В т о р а я смерть. Можем ли мы представить себе такую муку и ужас, которые подразумевает при этом Господь? «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр. 20, 14–16). По этому описанию мы заключаем, что озеро – смерть для смерти и ад для ада, так как они ввержены туда. Но кто может постигнуть, что это значит?
Вечное умирание без возможности умереть – удаление от Него как от жизни, без всякой искры надежды на избавление. Кто не содрогнется при мысли о вечной смерти из-за трусости и отступления, из-за любви к своей жизни, своего «я»? Но какое утешение для борющихся среди гонения, скорбей и темниц, для тех, кто готов умертвить все земные члены и стать на Его пути еще здесь. Да благословенная Смирна, низведенная до столь глубокого поражения и предназначенная для высшей славы, не потерпит вреда до второй смерти.
Лекция VII
То, что мы видели раньше, была скорбь, и то, что предсказывается, есть новая, более сильная скорбь. И что было сказано о местной церкви, то имело пророческий смысл для Вселенской Церкви. Так и случилось. История проливает много света на гонения, скорбь и ужасы мучения Церкви Христовой этого времени.
Смирнский период – второй период из семи. Каждый, знакомый с историей Церкви, знает, что это время настало после первого столетия Церкви, то есть со второго, и кончилось в четвертом веке. Какое сплошь жестокое гонение представляют эти два с лишком столетия! Творилось то, чего не видел еще человек. Не за проступки злодеяния, а за свидетельство Иисуса Христа.
Послание к Смирне было пророческое и теперь уже исполнено, стало историей, и, кажется, нельзя более ничего сделать, как взять историю Церкви и это послание и сравнить их. Из этого сравнения увидим, как черта за чертой точно исполнилось все послание.
Дадим несколько указаний. Господь ставит Смирне во главе Своего послания скорбь, и она проходит через нее. Так было и во втором периоде Церкви, весь он пред нами до 315 года по Р.Х. И хотя от времени до времени были периоды их исключения, но в общем были сплошь гонения. Все времена декреты, даваемые императорами, не прекращались, а следовали один за другим, обрекая на смерть христиан. И как в послании скорбь изображена возрастающей, так и случилось в дни страдания христиан. В течение двухсот лет постепенно увеличивались гонения. И когда Апостол
