Что знает наука, «знает» религия и что хотим знать мы о жизни после смерти. Сергей Михайлович Горохов

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Что знает наука, «знает» религия и что хотим знать мы о жизни после смерти - Сергей Михайлович Горохов страница 18

Что знает наука, «знает» религия и что хотим знать мы о жизни после смерти - Сергей Михайлович Горохов

Скачать книгу

испытали ОСП (Gallup 1982)».

      Совершенно очевидно, что околосмертные переживания принципиально отличаются от сновидений и иллюзий.

      Подлинные ОСП люди испытывают исключительно при приближении клинической смерти, тогда как посмертные ПСП после остановки сердца, а глубокие (NDE), когда его мозг перестает функционировать.

      Очевидно, что реальное количество подлинных ПСП наблюдений несоизмеримо меньше тиражируемых в информационном пространстве объемов «околосмертных» переживаний.

      Недопустимо вводить читателя в заблуждение и по содержанию околосмертных опытов и по масштабам их проявления, что мы, собственно говоря, видим на приведенном выше примере.

      Собственно, об этом, казалось бы, очевидном опасении, в очередной раз нас информирует, пожалуй, лучший аналитик околосмертных переживаний – Стив Миллер [13], комментируя известные исследования Джеффри Лонга:

      «Доктор Джеффри Лонг брал интервью анонимно, через свой веб-сайт.

      Такой подход во многом уменьшает доказательную ценность.

      • Когда респонденты утверждают, что могут доказать свои ощущения и переживания, например, видят в больнице некоторые события, которые предположительно могут подтвердить другие, мы должны верить им на слово, поскольку я не нашел указаний на то, что доктор Лонг пробовал подтвердить их показания.

      • Некоторые респонденты могут сообщать о вымышленных ОСП в виде шутки.

      Хотя обычно люди не склонные делиться тем, что с ними произошло, их показания со временем не меняются, и у них очень мало причин лгать».

      Безусловно, прав Стив Миллер, допуская, что большинство респондентов подобных анонимных опросов вряд ли стремятся ввести исследователей в заблуждение.

      Вопрос лишь в том, видели ли они свои переживания до, или уже после наступления клинической смерти, когда сердце перестало биться, а мозг перестает функционировать.

      И были ли их переживания действительно околосмертными, а не сновидениями или иллюзиями.

      И, все же, нравится ли это кому либо, или нет, но ретроспективный подход как метод исследования ОСО, остается не только удобным, но самым доступным и популярным инструментом для желающих получить «достоверную» информацию о возможных околосмертных переживаниях.

      Более того.

      Методику такого исследования каждый желающий может найти в работе [13] в приложении 3 – «Методика №1. Опрос людей из круга доверия».

      Но как быть с вопросом идентификации подобных переживаний.

      Сегодня для выхода из ситуации, связанной с невозможностью корректно идентифицировать околосмертные переживания в ОСО, полученные на основе ретроспективных методик опроса, принято использовать «диагностическую» шкалу, предложенную д-ром Брюсом Грейсоном и принятой IANDS.

      В соответствии с этой шкалой совокупность

Скачать книгу