на север евреи снесли свои дома, забирая косяки дверей с собой.[21] Они смогли также возвратить себе часть долгов, которые причитались им от арабских соседей.
Остальная часть их имущества была захвачена Мухаммадом и его людьми. Целая глава в Коране – Сура 59 – связана с этим эпизодом. Ниже приведены аяты из этой суры и комментарии к ним, принадлежащие Мухаммаду Табари:[22]
«Он – Тот, Кто изгнал неверующих людей Писания из их жилищ… Вы не думали, что они уйдут. Они же думали, что их крепости защитят их от Аллаха. Но Аллах настиг их оттуда, откуда они не предполагали, и бросил в их сердца страх. Они разрушают свои дома собственными руками и руками верующих. Прислушайтесь же к назиданию, о, обладающие зрением!»
Комментарий Табари: «Он – Тот, Кто изгнал неверующих людей Писания из их жилищ…». Это был Аллах, который изгнал из их домов людей Книги, не поверивших пророчеству Мухаммада, [иными словами] евреев племени Надир… В час, когда заключили они мир с Посланником Аллаха, их жизни и жизни их жен и детей были гарантированы: они оставили ему [Мухаммаду] свои дома, все оружие и остальную часть их имущества… Они покинули свои дома для Хайбара и аль-Шама… Их вернули на место, с которого они пришли… Люди племени Надир несли столько их имущества, сколько могли унести верблюды. Человек разрушает свой дом… [и помещает] косяк двери дома [ниджаф баитихи] на спину животного и уходит».[23]
«Если бы Аллах не предписал им исход, то Он непременно наказал бы их в этом мире. А в Последней жизни им уготованы мучения в Огне»…
Комментарий Табари: «Посланник Аллаха причинял им неприятности до тех пор, пока они не давали ему любую запрашиваемую сумму. Он заключил с ними [племенем Надир] мир, и взял их из их земли и от места их рождения, и направил их в Дара [Азриат аль-Шам], и дал каждому третьему вьючное животное и мех для воды».[24]
Тантави оправдывает действия Мухаммада, сказав: «Пророк использовал метод агрессивной обороны, лучшая защита – это нападение… Мухаммад атакует своих врагов на их территории прежде, чем они атакуют его». Тантави не вдается в подробности «вины» евреев племени Надир, кроме того факта, что они отказались признавать Мухаммада в качестве их пророка.[25]
Лишения, которые претерпели евреи племен Кайнука и Надир, незначительны в сравнении с тем, что выпало на долю третьего еврейского племени, Курайза.
В апреле 627 г. Мухаммад и большая армия начали наступление на это племя, вызывая в них большое беспокойство относительно его намерений. Они вели осаду двадцать пять ночей, лишая племя Курайза доступа к пище, воде, сельскохозяйственным продуктам и т. д. Мухаммед утверждал, что причиной этой акции было нарушение соглашения между ним и племенем Курайза, согласно которому племя не поддержит выступление людей Мекки против него. Обвинение упоминается в Коране:
Вакиди. «
Коран, 59 [101]:3–4, и Табари. «
Табари. «
Среди тех, кто был отправлен в ссылку, были и те, кто пошел в Хайбар, где они имели собственность. Однако через короткое время они были вынуждены продолжить свои странствия. Большинство эмигрантов отправились в Даръа или в Иерихон.
Тантави, стр.271.
