свободы.В «Сутре будды Аватамсаки» сказано:
Медитируй на природе ума,
Подобной обширному пространству.
Просто оставайся в состоянии открытости,
Не вовлекаясь в мышление и концептуализацию.
В тексте «Украшение сутр» сказано:
Если установить ум в пространстве окончательной реальности
И пребывать в чистом осознавании,
Вскоре достигнешь состояния будды.
В тексте «Объяснение бодхичитты» сказано:
Природа ума
Напоминает пространство.
Поэтому медитация на пустотности
Также подобна пространству.
Атиша сказал:
В сфере окончательной реальности,
Выйдя за пределы концептуальных построений,
Мы устанавливаем ум в состояние неразличения.
Можно процитировать ещё множество подобных высказываний мастеров прошлого, но они будут приведены в последующих главах этой книги, которые посвящены практике махамудры.
2.2.3. Как практиковать в период после сессии медитации
В своей повседневной жизни нам следует пытаться поддерживать памятование и сохранять бдительность, которые мы развиваем с помощью медитации. Очень важно воспринимать всё, что нас окружает, таким образом, как будто это иллюзия38. Именно таким должно быть восприятие внешнего мира в периоды между сессиями медитации. В тексте «Сутра запредельной мудрости. Краткое изложение» сказано:
Необходимо понимать, что несубстанциональность скандх
Идентична самим скандхам.
Несубстанциональность скандх не является
Чем-то отдельным от них —
Они идентичны друг другу.
В «Сутре царя медитативного равновесия» сказано:
Подобно волшебной проекции,
Магической иллюзии или сновидению,
Медитация на феноменах чувственного восприятия
Никак не связана с субстанциональностью.
Термин «волшебная проекция» использован здесь для того, чтобы подчеркнуть, что в периоды между сессиями медитации нам следует относиться ко всему как к иллюзиям. Иногда нам может действительно казаться, что наша повседневная жизнь напоминает иллюзию, но термин «волшебная проекция» обозначает несколько иное. Как нам следует воспринимать повседневную жизнь в периодах между сессиями медитации? С феноменами окружающего мира обычной жизни нужно обходиться так же, как маг обходится с теми иллюзиями, которые сам же создал, – как с чем-то нереальным, за что не следует цепляться. Зрители, возможно, и поверят в эти иллюзорные образы, но сам маг точно знает, что они нереальны.
Точно так же дело обстоит с восприятием внешних феноменов – обычные люди верят в их реальность и цепляются за них, но йогин сохраняет понимание, что ни один из этих феноменов не обладает субстанциональностью. Однако одного простого понимания недостаточно, поскольку подобное понимание всё ещё представляет собой
Проявленные феномены определяют как «подобные иллюзии»
