республик Римской и греческих“» (из статьи Елены Эртман «Античная культура как фактор становления и развития досуговой деятельности в России»).
Но это больше из сферы политической жизни времен античности: народные собрания граждан, заседания сената, «суд черепков» – остракизм и т. п. А если взглянуть на эстетическую составляющую? – для человека века двадцатого там находилось немало чего вдохновляющего и поучительного:
Я, пасынок державы дикой
с разбитой мордой,
другой, не менее великой,
приемыш гордый, —
я счастлив в этой колыбели
Муз, Права, Граций,
где Назо и Вергилий пели,
вещал Гораций
Думается, ключевое имя в эти восьми строках – Публий Вергилий (70 г. до н.э. – 19 до н.э.), создавший национальный эпос «Энеида» и который открыл, и это не будет гротеском, глаза римлянам на их историческое предназначение. Ведь каково было положение дел к тому времени? Пять столетий подряд Рим находился в состоянии войны: «Римская армия покорила Карфаген и эллинистические державы, жестоко подавляла любую силу, решившуюся встать на ее пути, строила дороги и акведуки прямо на территории враждебных стран, не считаясь с неудобствами естественного ландшафта, – она неуклонно навязывала свою волю народам, географии и культуре соседей» [Осборн 2008, с. 161].
Сверхдержава античности? – да. Жестокий и неумолимый захватчик? – конечно. Тогда чем Рим отличался от существовавших до нее тоже отнюдь не вегетарианских империй древности? Например, войсками древней Ассирии (просуществовавшей в течение двух тысячелетий на территории современного Ирака) за период с 883 по 876 гг. до н.э. на захваченных территориях было истреблено физически и обращено в рабство не менее трети взрослого мужского населения. Не отставало в жестокости и располагавшееся не так далеко (на Армянском нагорье) древнее государство Урарту. В частности, армия царя Аргишти I в 774 г. до н.э. захватила почти 20 тысяч человек, но так как такое количество рабов для небольшой страны было излишним, то часть пленных убили на поле боя, а 6 600 пленных насильно переселили в крепость Эребу для постройки оборонительных сооружений.
Но вернемся в Древний Рим. Там вдруг появляется поэт, который в «Энеиде» обращается к своим согражданам со следующими словами:
Смогут другие создать изваянья живые из бронзы,
Или обличья мужей повторить во мраморе лучше,
Тяжбы лучше вести и движенья неба искусней
Вычислят иль назовут восходящие звёзды, – не спорю:
Римлянин! Ты научись народами править державно —
В этом искусство твоё! – налагать условия мира,
Милость покорным являть и смирять войною надменных!
Эта мысль об эксклюзивной роли Рима в объединении
