природе человека, учитывать индивидуальные особенности ребенка (принцип природосообразности). Принцип культуросообразности означал организацию учебно-воспитательного процесса на основе определенной внешней, внутренней и общественной культуры. Внешняя культура определяется духовной жизнью человека, общественная культура – социальными отношениями и национальной культурой.
В общую задачу народной школы включалось воспитание национального самосознания в духе добра, справедливости, гуманности, религиозной терпимости, солидарности и человечности. Общечеловеческое и национальное рассматриваются как непрерывно взаимодействующие процессы.
Авторы коммунистической доктрины, немецкие философы К. Маркс (1818 – 1883) и Ф. Энгельс (1820 – 1895) рассматривали вопросы воспитания и образования в контексте необходимой классовой борьбы, в процессе которой должно происходить становление нового человека. Они поддержали высказанную социалистами-утопистами идею о гармоническом развитии личности. Главным критерием нравственного воспитания Маркс и Энгельс считали верность пролетарской классовой морали, которую они ставили выше общечеловеческих нравственных ценностей, включающую вместе с тем такие принципы, как товарищеская взаимопомощь, верность народу; все это тесно связывалось с воспитанием гуманизма и коллективизма, патриотизма и интернационализма. В образовательной программе не отрицается, а подчеркивается важность обучения на народном языке, изучения отечественной и мировой литературы, истории. Знание иностранного языка открывает путь к прямому знакомству с культурой другого народа.
Предполагалось, что в результате победы социализма во всем мире пролетарская мораль должна была превратиться в общечеловеческую, в соответствии с которой будут цениться такие качества, как патриотизм, любовь к «своим пролетарским» государствам (т.е. с новыми порядками, законами, традициями), готовность защищать эти государства. Все эти качества связаны с чувством пролетарского интернационализма, братской солидарности по отношению к трудящимся других стран.
В соответствии со своими философскими взглядами К. Маркс и Ф. Энгельс дали новое направление – социалистическую педагогику. В их педагогических высказываниях ведущее место занимают вопросы патриотического и интернационального воспитания, по-новому определены цель и содержание этих сторон воспитания.
Одновременно в той же Германии появилось много других реформаторских педагогических течений. Можно сказать, что это был период, когда в педагогике, как и во всех сферах духовной жизни, «господствовало глубокое брожение». Наиболее популярным было государственно-гражданское течение. Представители его считали, что школа, воспитание должны готовить лояльных граждан буржуазного государства. Такую точку зрения поддерживал В.А. Лай. Видное место в воспитании граждан он отводил религии. В ряде своих произведений Лай подчеркивал з�
