проводилось по так называемой системе Белля. Система состояла в том, что в школе в помощь учителю привлекали старших и наиболее успевающих учеников, которым поручалось заниматься с младшими.
В школах Дж. Ланкастера учили по методу «взаимного обучения», сходного с методом Белля, но придуманного Ланкастером самостоятельно.
Джозеф Ланкастер (1771 – 1838) открыл в 1798 г. в предместье Лондона школу, в которой обучал по своему новому методу: дети учили друг друга, старшие – младших. Преподавательская и воспитательная работа поручалась старшим ученикам, «мониторам» под общим надзором учителя. Такое обучение было исключительно дешево. Система Ланкастера в первой половине XIX в. стала в Англии чем-то вроде национальной системы воспитания. Его школы расценивались буржуазией и дворянством как новое слово в педагогике.
В данном случае речь идет не о национальном воспитании как общегосударственной задаче, а о создании дешевых школ, дающих минимум знаний детям бедноты. С помощью таких школ правящие круги Англии пытались сгладить классовые противоречия, ответить на растущий спрос современного производства в грамотной рабочей силе.
Английский социалист-утопист Роберт Оуэн (1771 – 1858) считал, что «наилучшим управлением государством будет то, которое обладает лучшей национальной системой воспитания», и советовал в Англии ввести национальную систему воспитания и обучения бедных классов. Это означает:
1) образование в национальном плане вообще;
2) в британском национальном плане в частности;
3) с точки зрения национальных планов, во всех государствах, чтобы охватить разумным воспитанием население земного шара.
В «Книге о новом нравственном мире» Р. Оуэн прослеживает воспитание от рождения до зрелого возраста человека. Нравственные качества, по его мнению, зависят от поступков окружающих людей и от положения человека в обществе. Принципы общечеловеческой морали в детях воспитывали через изучение Библии и катехизиса шотландской церкви. Объективные знания о жизни Р. Оуэн рекомендует сообщать с дошкольного возраста. С этой целью большое внимание он уделяет изучению родного языка, географии, истории, советует проводить уроки на природе, в музее, на фабрике. А для воспитания интереса к быту, образу жизни разных народов он вводит ознакомление с национальными (шотландскими) костюмами, танцами, песнями.
Оуэн мечтал, что полностью его социально-педагогический план реализуется тогда, когда весь мир покроется сетью коммун и исчезнут расовые, национальные, религиозные, классовые перегородки между людьми. В системе воспитания Р. Оуэна отчетливо выражен характер национального воспитания детей, перевоспитания взрослых. Национальное воспитание вбирает в себя патриотическое и гражданское воспитание, рассматривается как длительный процесс, начиная с раннего возраста, предусматривает преемственность и непрерывность.
