об отборе содержания, средств и методов воспитания.
В Римской империи постепенно все свободное население (кроме рабов) получило права римского гражданина. Свобода гражданина определяется его правами: чем большим количеством прав пользуется гражданин, тем он свободнее. Однако звание гражданина со времен классической древности было связано не только с правами, но и с ответственностью за свои поступки и за судьбу государства. Готовить гражданина необходимо было с раннего детства – воспитывать гражданские чувства, формировать представление об идеальном типе гражданина, его правах и обязанностях. Следовательно, можно говорить о началах гражданского воспитания, тесно связанного с патриотическим воспитанием.
В целом же, характеризуя содержание и направленность воспитания в древних обществах, можно сделать вывод, что в рассматриваемый период вряд ли можно употреблять термин «национальное воспитание» в современном понимании. Ведь речь шла о воспитании только господствующих групп в государствах Древней Греции. Так в Спарте и Афинах основная цель воспитания заключалась в том, чтобы подготовить крепкого, выносливого рабовладельца, завоевателя, а также воина – защитника своего очага, государства, отечества. И конечно, направленность такого мужественного воспитания можно определить как патриотическую (в понимании отдельных классов), так как оно всегда было связано с политикой господствующей верхушки, отвечало ее интересам. Для этого создавалась система, отбирались содержание и средства воспитания.
Более сложная система воспитания была создана в Афинах, где главной целью являлось воспитание умного, гармонически развитого физически и духовно гражданина, преданного своему государству.
В родовом Риме приоритетным было семейное воспитание, направленное на подготовку земледельца и воина – защитника своих земель; в республиканском Риме воспитание основывается на патриотизме, в императорском – на преданности императорской власти, а позднее христианским канонам.
Таким образом, в государствах античной цивилизации впервые закладываются основы патриотического, гражданского воспитания. Цель и содержание воспитания соответствуют требованиям государственного управления: отбирались средства, способствующие гражданскому воспитанию. В трактатах древнегреческих философов проектировались «идеальные» государства, разрабатывались образовательные системы, которые закладывали бы основы патриотического воспитания, формирования законопослушных граждан.
Впервые появилось новое понятие «гражданин», представление о его правах и обязанностях.
Во всех рабовладельческих государствах наряду с теоретическими разработками, накоплением педагогического практического опыта в воспитании детей большое значение имела народная педагогика, главными средствами которой являлись игры, сказки, мифы и легенды.
Здесь необходимо подчеркнуть,
