взгляды сложились в процессе сосредоточенного чтения-любования и в размышлении над произведениями таких авторов, которые давно и всесторонне изучены в мировой культуре и в России в частности. Пеги писал в основном о Корнеле, Расине, Паскале и Гюго, в меньшей степени о Гомере, Софокле, Вергилии. Классик французской литературы в литературно-критических фрагментах своих эссе проявил себя и как яркий мыслитель – богослов и философ, и как тонкий лирик, говоривший о чужих стихах и трагедиях настолько поэтично, что его строки о знаменитых авторах обрели самостоятельную художественную ценность. Взгляды и высказывания Пеги явились реакцией протеста против рационализма и мелочной сухости материалистической и позитивистской идеологии и оказали безусловное влияние на развитие научных и критических методов и критериев осмысления литературы в XX веке, вплоть до нынешнего времени, вводя в центр внимания ученых и критиков вопросы онтологического и аксиологического характера, выдвигая на первый план эмоционально-рецептивное и содержательно-смысловое измерение искусства слова.
Своеобразие литературной критики Ш. Пеги определяется двумя основными факторами влияния: христианским вероучением, сформировавшим христоцентричность мировоззрения Пеги, а именно его инкарнационно-пасхальный взгляд, под углом которого он старается осмыслить явления культуры и произведения литературы; и философией интуитивизма, под воздействием которой сложился оригинальный литературно-критический подход Пеги к литературной классике. Литературная критика Пеги сформировалась в отрицании и преодолении методов и понятий культурно-исторической школы в литературоведении, а также позитивистской по духу «университетской критики» Г. Лансона и др. Литературно-критическое наследие Пеги является осуществлением интуитивно-целостного подхода к постижению смысла литературного произведения, «осмыслением откровения» о произведении, о его формально-содержательном априорном единстве, которое дается критику до специфической профессиональной рефлексии, подвергающей читаемое анализу.
Глава 1
Мировоззренческие основы литературно-критических взглядов Шарля Пеги
Пеги жил и трудился на рубеже XIX и XX столетий, в эпоху торжествующего наступления на европейскую цивилизацию материалистической идеологии и окончательного утверждения во Франции республиканского светского строя. Человек впечатлительный и до страдания серьезный, Пеги не мог хладнокровно наблюдать, как дух индивидуализма, меркантилизма и «деспотия временных благ»[28]постепенно овладевали его родным народом и разлагали его; как новые политико-экономические, либеральные отношения в обществе вытесняли остатки прежней социальной иерархии – ко всему этому он относился болезненно. В эссе «Предрассветной порой» он противопоставлял расслаивающейся по мелким интересам современности сплоченность «средневековой вселенной», основанной на единой для всех ее обитателей,
Péguy Ch. (Euvres en prose completes. P., 1988. T. II. P. 648.
