семантической информации в советской культуре?
• Как «пирамидальность» (иерархичность) семиотической структуры советской культуры обеспечивала единство семантической информации?
• Почему «пирамидальность» является общим принципом устройства советской культуры?
2.
СОВЕТСКАЯ РИТОРИКА ОБ ОБРАЗЕ РИТОРА
Советская риторика имела довольно странную, на первый взгляд, особенность: она обладала очень высокой значимостью в культуре и – одновременно – не поощряла, а чаще и запрещала разработку риторической теории и соответствующего учебного предмета (исключение – 20-е годы).
В самом деле, советская культура с полным основанием может быть названа пропагандистской: с самого своего зарождения и до конца она с особым и повышенным вниманием относилась к агитационно-пропагандистской деятельности (возникает и термин для ее обозначения – «Агитпроп»), часто даже в ущерб другим видам деятельности. Пропагандой были охвачены все стороны жизни общества – политическая, профессиональная, научная, литературы и искусства, бытовая. В качестве примеров можно указать на такие сугубо риторические, агитационно-пропагандистские факты, как политические кампании (большая часть борьбы с «уклонами» и под.), «движения» (стахановское и т.п.), научные кампании (типа деятельности акад. Т.Г. Лысенко), социалистический реализм в искусстве, товарищеские суды и т.п. Результат любой деятельности ценился, прежде всего, с точки зрения Агитпропа. Система советской словесности соответственно была ориентирована на пропагандистскую речь. Гомилетика, как уже говорилось, исчерпывалась пропагандой. Учитывая сказанное, советскую культуру можно назвать риторичной (риторичной была и поэтика социалистического реализма).
Этому размаху риторической практики совершенно не соответствовало состояние риторической теории и педагогики. В 20-е годы, правда, развивалась и теория, и обучение риторике. Но с 30-х годов эта деятельность была остановлена, в школах предмет риторики был запрещен.
Ввиду такого положения основные категории советской риторики остались неразработанными и описанными лишь эмпирически (в этом, вероятно, нужно видеть одну из причин гибели советской культуры). Поэтому советский риторический идеал и ОР приходится выявлять и восстанавливать – они существуют имплицитно. Но некоторые эмпирические сведения, содержащиеся во множестве практических руководств для агитаторов, пропагандистов, лекторов (носивших, как было сказано, формальный, неконструктивный и даже агитационно-пропагандистский характер), все же имеются, и их нужно рассмотреть, так как они дают некий автопортрет советского ритора.
Довольно подробная библиография по советской теоретической и нормативной риторике содержится в работах [Граудина, Миськевич, 1989; Сычев, 1995]. Обязательными свойствами советского ритора считались: партийность, коммунистическая убежденность, правдивость, искренность, народность, оптимистичность, революционная страстность,
