Анания и Сапфиры (Деян.5:1—10). И доныне истинные христиане, освящённые и просвещённые Духом Святым, творят чудеса силою Божией, будучи Его детьми.
(13) которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
Апостол имеет в виду, конечно же, не такое рождение, каким появился на свет Иисус Христос, а духовное перерождение, преображение тех, кто уверовал в Иисуса, и это духовное изменение, переустройство духовной сущности человека, возможно только благодатными воздействиями Бога. Вот почему таковые от Бога родились. Бог усвояет таковым Своё естество, Свои свойства, каковыми дети пользуются как своими собственными.
(14) И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Вот в чём мистический смысл повествования о Слове и та логическая завершённость, к которой готовил читателя евангелист Иоанн с первого стиха: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… И Слово стало плотию». Этими словами Ап. Иоанн хотел сказать, что в начале, (до того как стать плотью), Слов было только Божественной ипостасью и, соответственно, тождественно только Самому Богу, но потом Слово стало плотию, то есть частью человеческой природы Иисуса Христа, а именно, Его духовной ипостасью, духом Иисуса. Теперь ипостась Слово и Самого Бога можно отождествлять с Иисусом Христом – Богочеловеческим Существом.
До Иисуса Христа, духовной ипостасью человеческой природы (Адама и его потомков) была другая Божественная ипостась – Св. Дух. Первозданный Адам обладал совершенной полнотой Божественного естества, но его грехопадение повлекло утрату этой полноты и, соответственно, порчу человеческой природы, сотворённой по образу и подобию Божию. Лишённые Божественной полноты люди стали уязвимы для пороков, всё более удаляющих от Бога и свойств Ему присущих. Чтобы восстановить Свою полноту в человеческой природе, Богу понадобилось новое воплощение посредством другой ипостаси – Слово. Этот акт отражён в Евангелие от Луки следующими словами: «Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя» (Лк.1:35). Это значит, что Дух Святой, нашедши на Деву Марию, отнял от её детородной яйцеклетки Своё естество,9 а силой Своею (ипостасью Слово, которой Бог творил миры), Бог присоединился к душе яйцеклетки (вместо ипостаси Св. Дух), и, удвоив число хромосом в ядре яйцеклетки, сотворил таким образом зиготу. При этом Бог одну из половых Х-хромосом преобразовал в Y-хромосому, чтобы родился Мальчик. Как видим, налицо новый творческий акт Бога.
Таким образом, Пресвятая Дева родила Нового первозданного Человека Иисуса, духом Которого стала Божественная ипостась Слово. Полнота Божественного естества Слово в духе Нового Человека Иисуса не была испорчена, ибо Он не наследовал первородную порчу адамитов и Сам не согрешил, поэтому и сказал Апостол, что Слово, став плотью, обитало с ними (учениками)
Ведь и половые клетки людей (адамитов) имеют человеческую природу: тело, душу и дух (от Св. Духа).
