cazo
para remover la queimada
sacadle bien el alcohol
que no le quede nada.
Tened cuidado con el limón
que no gotee al caer
con las llamas de la lumbrada
la ropa os puede arder.
Fuego esparcido al viento,
fuego de cara al mar,
fuego de cara a la montaña,
fuego que me has de alumbrar.
Fuego que abres las tinieblas,
fuego que las meigas contigo te llevas.
Aguardiente de la fiesta popular,
no hay gallego que no te celebre.
Aguardiente de las delicias,
hazme en la garganta tus caricias.
Huid meigas de la cabeza de trapo,
huid con el viento que ahí llega baco.
Por el aguardiente del orujo
hecha con cariño en la alquitara
bebe de esta queimada
y no dejéis nada.
Por Brito y por Brigo,
por los Baluros y Tuba de Oretón,
echadle un trago a esta queimada
y no os hagáis los remolones.
Meigas fuera.
Meigas fuera
y bebed de esta queimada
que ya va siendo hora.
Maleficios de las meigas
La meiga es auxiliar del demonio y le ayuda en sus maleficios. Los aquelarres son las reuniones en que las meigas proyectan sus males dirigidas por el diablo, que es quien ordena y manda. Así echan el mal de ojo, secan los sembrados, arruinan las cosechas, enferman a las personas y a los animales, hacen que una vaca segregue sangre en lugar de leche, desorientan al viajero, arruinan la pesca.
Así por ejemplo, para que la cosecha de un campo se pierda, una meiga tira un puñado de grano en la finca y expresa su deseo de que se arruine la cosecha. En la cultura popular gallega, un puñado representa una cantidad mínima tal como dicen las coplas:
O pouco que Deus me deu
cabe nuha man cerrada,
o pouco con Deus é moito,
o moito sen Deus non é nada.
Pensas que moito te quero,
nin é moito nin é nada,
porque o amor que eu che teño
cabe nunha man pechada.
Lo poco que Dios me dio
cabe en una mano cerrada,
lo poco con Dios es mucho,
lo mucho sin Dios no es nada.
Piensas que mucho te quiero,
ni es mucho ni es nada,
porque el amor que yo te tengo
cabe en una mano cerrada.
Se creía que una clase especial de meigas llamadas nubeiras provocaban tormentas, truenos y granizo. Al igual que en otros lugares, la santa protectora contra las tormentas es Santa Bárbara, a ella va dirigida esta oración:
Santa Bárbara bendita
que nos ceos estás escrita,
en papel e auga bendita,
garda o pan e garda o viño
e garda a xente do perigo
e quítalle un ollo a esta nubeira
e levala ao mar coallado
onde non faga mal a nadia,
polo poder que Deus ten
e a Virxe María Amén.
Santa Bárbara bendita
que en los cielos estás escrita,
en papel y agua bendita,
guarda el pan y guarda el vino
y guarda a la gente del peligro
y quítale un ojo a esta nubeira
Y llévala a la mar cuajada
donde no haga mal a nadie,
por el poder que Dios tiene
y la Virgen María. Amén.
Se pensaba que algunas dolencias, incluida la posesión por el demonio, se contagiaban por beber vino o comer frutas o dulces contaminados. También la meiga pinchaba los alimentos con una aguja o alfiler embadurnados en sangre menstrual, flujo u orines. Por eso, algunos antropólogos opinan que la costumbre de bendecir los alimentos antes de tomarlos, además de ser un acto piadoso de agradecimiento al Señor, posee como finalidad descontaminarlos de posibles injerencias infernales.
He aquí un encantamento (meigallo) o embruxo:
Heiche de dar o meigallo
Heiche de dar o feitizo
Heiche de dar o meigallo
No pemento do chourizo
He de darte el maleficio
He de darte el hechizo;
He de darte el maleficio
En el pimiento del chorizo
¿Qué tendrá la jugosa manzana para haber sido arrebata con furia, tanto por la religión como por la mitología? En el Paraíso Terrenal, según la Biblia, es el fruto del árbol de la Ciencia del Bien y del Mal, en la mitología clásica existe el Jardín de las Hespérides con sus manzanas de oro. Una de ellas es la que debe dar Paris para consagrar a la diosa de la belleza y provocar con ello la Guerra de Troya, la mitología celta también se refiere a ella, Guillermo Tell tiene que acertar con una flecha una manzana puesta en la cabeza de su hijo para conseguir su libertad y en el cuento de Blancanieves, la malvada bruja
